意思是在十二万九千六百年之后,我们还会在这里相遇,还会爱上你。
全句是:“根据北宋哲学家邵雍的计算,世界上的事物将在十二万九千六百年后,完全重现。也就是说,在十二万九千六百年之后,我们还会在这里相遇,还会遇见你。”
扩展资料:
1,邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
2,天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
人物评价
1,《宋史》评价:雍高明英迈,迥出千古,而坦夷浑厚,不见圭角,是以清而不激,和而不流,人与交久,益尊信之。河南程颢初侍其父识雍,论议终日,退而叹曰:“尧夫,内圣外王之学也。”
2,程颐:“(邵雍)德气粹然,望之可知其贤。不事表襮,不设防畛,正而不谅,通而不汗,清明洞彻中外……群居燕饮,笑语终日,不取甚于人。”
3,朱熹:“程、邵之学固不同,然二程所以推尊康节者至矣。盖信其道而不惑,不杂异端,班如温公、横渠之间。
是指在十二万九千六百年之后,我们现在所有人、动物、生命转世之后又按照现在一样的关系投胎一次。
邵雍,字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。
在邵雍的《六十四卦圆图方位图》中,最内层是阴和阳,然后每层的符号比上一层的符号多一倍。最上面一层也就是第六层有六十四个符号,这就是六十四卦。
按照邵雍和其他儒家人的说法,阳是阴的否定。若把阳看成是宇宙形成的力量,则阴是宇宙毁灭的力量。从这个角度理解阴阳,则图中表示的规律是宇宙万物都经过成和毁。这也就是说,复三卦表示成的开始,乾三卦表示成的结束,姤三卦表示毁的开始,坤三卦表示毁的结束。
这种宇宙万物都包含了对自身的否定的规律也是老子和《易经》所强调的。按照这个规律,到了坤卦,这个世界就不存在了。然后所有一切又从复卦开始。而整个过程的时间是十二万九千六百年。
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