诗人是借宫女的形象来表达自己怀才不遇的感慨。 杜牧是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。诗文书法冠盖当世，且写过不少军事论文，就是这样一位才华横溢的人才却多年在外地任幕僚，自然会有些失落和沮丧，然而他并没有彻底的绝望，仍旧对未来抱有期望。
杜牧四十岁后，先后做了黄州、睦州、池州和湖州的刺史，为当地的百姓做了许多有益的工作。宣宗大中七年（853）冬末，杜牧卒于考功郎任上，终年五十岁。
原诗：
《秋夕》唐代：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
释义：
银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。
扩展资料：
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家。
首句“银烛秋光冷画屏”是描物写景，主要是对女主人公室内的描写。“银烛”一作红烛。这句的意思是说，初秋夜晚，室内银色蜡烛闪烁着冷光，照在画屏上，使得美丽的屏风骤感寒意。诗歌首先对环境作了描写。
“银烛”、“画屏”等意象，表现出了女主人公是一个物质比较富有的家庭。看似美好的，然而，诗人却用“冷”字，使“银烛”和“画屏”增添了“寒冷”的意义。在此，诗人运用了通感的修辞方法，由视觉转为触觉，由物及人，在美妙的环境中表现出一种凄美之感，在萧瑟寒冷之景中蕴含着伤感之情。
第二句“轻罗小扇扑流萤”是叙事抒情。“扑”即扑打。“流”即飞动义。意思是说，一个身穿薄丝衣的女子拿着小扇扑打满天飞舞的萤火虫。这一句承上而来，诗人将环境由室内移至户外，描写了一个活泼可爱的女子，不顾秋天的寒意，与漫天飞舞的萤火虫嬉戏。
诗句中一个“扑”字，从行动上表现出欢快的心理，似乎原来那萧瑟伤感之情没有了，代之以积极欢快之情。但是，我们在读解赏析时，要注意诗人所用“小扇”这一词语。在中国古代诗歌中，“扇”是具有象征意义的。
这种意义源于汉成帝的妃子班婕妤所作《怨歌行》诗。由于班婕妤失宠后，住在长信宫，郁郁不乐，写下《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝“。
译文：最新裁出的齐地上好丝绢，犹如霜雪一般洁白。用它缝制出一把合欢团扇，像轮浑圆浑圆的明月。随你出入，伴你身侧，摇动起来微风徐徐拂面。团扇呵，常常担心秋来的季节，那时凉风会代替夏天的炎热。用不着的团扇将被抛弃，扔进竹箱，往日的恩情也就半路断绝。
这以后，“扇”、“团扇”、“秋扇”往往都是比喻女子失宠，被弃之凄苦，成了弃妇、怨妇的代名词。因此，这里女主人公“扑流萤”看是愉快，实则是用“乐景表哀情，倍增其哀”，只不过诗人用“小扇”含蓄地表现出主人公佯做欢快，内心其实悲怨罢了。
参考资料来源：百度百科——秋夕 （唐代杜牧七言绝句）
参考资料来源：百度百科——杜牧
观书有感创作背景：庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
春望：是杜甫“安史之乱”期间在长安所作的。“安”，指安禄山；“史”指史思明。唐肃宗至德元年（756年）八月，杜甫从鄜（fū）州（现在陕西富县）前往灵武（现在属宁夏）投奔肃宗，途中为叛军所俘，后困居长安。该诗作于次年三月。全篇忧国，伤时，念家，悲己，显示了诗人一贯心系天下、忧国忧民的博大胸怀。这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。
《秋夕》是唐代诗人杜牧（一作王建）创作的一首七言绝句，是一首宫怨诗。这首诗描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。
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