高手请进，关于天龙八部几个很纠结的问题

Question

1王语嫣最后到底有没有和段誉好上，我看李若彤版本的是好了，刘亦菲版不清楚，网上也有人说好了，也有人说还是追随慕容复，到底怎么一回事啊，请问金庸为什么要修改啊
2天山童姥，无崖子，李秋水，李沧海，齐御峰，请问无崖子到底爱的是谁，王夫人也就是李青萝到底是谁的女儿，我看到甚至有说是李秋水和丁春秋的，汗，还有那个玉石像，也就是段誉遇到的神仙姐姐到底是谁，天山童姥和李秋水临死前有没有和好，哪个临死还是留了一手，假死，还有那个画像到底是谁
3到底谁才是书中的第一男主角，我怎么觉得好像是段誉，因为书中一开始段誉最先出场，而且戏份很多
由于我没读过原著，只是看了黄日华版，胡军版电视剧，还有巩俐林青霞版电影，问题很多很复杂，回答地好再加分

Answer 1

先回答第3个问题。
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。
八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、
更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死
之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说
是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒
蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘
夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发
出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海
市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，
总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。
大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说
法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品
”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛
’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说
法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲
苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为
“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。

也就是说，天龙八部真正的主角并非那几个，而是指形形色色的人物，所以才显得分不清，就像《无间道》一样，指的是一种感觉，而不是地狱。

问题1：王语嫣在枯井中和段誉好上了，至于掉入枯井中的原因版本不同，但绝对好上了，而且是在枯井中，不然西夏皇宫招亲不能发展（就是西夏公主问的那三个问题：1最爱的人是谁，2最爱的人姓名，3最爱的人面容，如果不在枯井中好上，那么段誉该回答问题1时，怎么是在枯井中呢？），再有就是最后却是有一人跟随疯掉的姑苏慕容，那人是阿碧（还记得不？阿朱的姐妹，都是王夫人手下丫鬟）。

问题2：无崖子最爱的人实际是王夫人她妈琅嬛福的雕像！不得不说无崖子要放现在绝对是雕刻大师，竟然爱上了自己的作品（我估计那个雕像和维纳斯差不多，还有不得不说，王夫人她妈、王夫人和王语嫣可能大体上长是的一个样子，好恐怖哇！），而神仙姐姐，那个玉石像，其实是王夫人的妈。
李秋水和天山童姥两人都挂了，没有和好，李秋水装的死，天山童姥看完画卷后挂掉，然后李秋水再看，然后再挂掉。
画像上是王夫人她妈琅嬛福的玉石像的画像，玉石像和琅嬛福的区别在于脸上有没有一颗痣。

Answer 2

咱看过原著，听我的没错，我是天龙迷，（由于金庸改了很多，所以以下答案分新、旧版）

1、旧版是和段誉在一起，新版是段誉娶了木婉清、钟灵、晓蕾（西夏公主的婢子），王语嫣重跟慕容复
2、无崖子爱的是琅嬛福地的玉像，也就是王语嫣的奶奶。旧版中：王夫人是李秋水和无崖子的；新版中：王夫人是李秋水和丁春秋的女儿。神仙姐姐是王语嫣的奶奶。临死前，她们惺惺相惜，算和好了。李秋水假装先死，后来在天山童姥死后，也死了。画像中的是王语嫣奶奶
3、经过网上很多人的意见，貌似是萧峰，他算是大英雄，大豪杰，也很痴情。

本人不是太喜欢段誉，因为他负了木婉清，我很欣赏木婉清，所以最后一问，可能有点偏本回答被提问者采纳

Answer 3

段誉和王语嫣 鸠摩智在井底那段，鸠摩智武功全费，改恶向善，终成一代高僧。
王语嫣彻底对慕容复死心，跟段誉在一起了。
琅嬛福地里的是李秋水，那个陪他练剑的是无崖子，王夫人是李秋水的女儿。
金庸刚开始写的时候定的主角是段誉，但是后来写带修正，就把主人公变成了萧峰。但是读者主角争议很大，所以就说主人公是段誉 萧峰和虚竹。

Answer 4

1 段誉不仅是和王语嫣好上了，还娶了木婉清、钟灵
2无崖子爱的是王语嫣的祖母，段誉遇到的神仙姐姐是王语嫣的祖母，天山童姥和李秋水临死前和好了，李秋水临死还留了一手
3萧峰！
其实我也只看过黄日华版的，胡军那版根本没法看

Answer 5

我也没看原著...不过知道一点点
1、王语嫣和段誉最后在一起了，刘亦菲版的最后刘亦菲都是大理的皇后了，金庸为什么修改我也不知道...
2、无崖子爱的就是段誉发现的那个玉石像，也就是那张画像里的神仙姐姐，貌似就是王语嫣的妈。天山童姥个李秋水死前还是和好了的，她们一人假死了一回，最后两人一起死的..
3、嘿嘿，第一男主我也认为是段誉，因为我最喜欢他~！