反复正反对比,纳客逐客利害昭彰。
李斯的《谏逐客书》就是如此,凭借一家之言,可以劝服君王,收回成命,算得上是“立言”了,《谏逐客书》是一篇雄文,很多人是因为李斯才了解到这篇文章的,当然也有一部人是因为这篇文章,才了解到李斯的,这可以说是一篇人见人爱的文章。在秦始皇还在四处征战,以图统一华夏的时候,距离秦国非常近的韩国感到很害怕,于是实施了“疲秦”的计划。
在《谏逐客书》开头,开门见山,表达了自己的意见,不藏不露,之后,李斯借用秦国发展壮大的过程和异国人分不开的论点,提出了很多先秦时期异国人在秦国建立功业的例子。李斯告诉秦王,如果真的要驱逐客卿的话,就是违反祖制,数典忘祖,先祖就是重用客卿,才换来了秦国的强大。这顶帽子有大又圆,又不是绿的, 秦王就很乐意的接受了。
李斯在文中表示:“陛下现在拥有各种各样的宝物,什么昆山玉,随和宝,夜明珠,太阿剑,纎离马,翠凤旗,灵鼍鼓,还有各国的美女,这些都不是秦国的,如果要驱逐的话,这些东西也应该驱逐出去,陛下既然没有驱逐这些东西,用人的道理也是一样,人才就是宝贝,如果没有缘由就不分辨是非的驱逐客卿,就会造成人才的损失,这并不是统一天下的权术。”
《谏逐客书》当中有一句话:“是以泰山不让土壤,故能成其大;海河不择细流,故能成其深;王者不却众庶,故能明其德。”这句话的意思很好理解,泰山不拒绝土壤,才能如此庞大,海河不拒绝小的细流,才能如此深远,王者如何彰显自己的德行,就应该学会留住人才。
这句话就是整个文章的核心,也就是这句话真正的影响到秦王,因为嬴政是一个天生的王者,所以他才能深刻地理解这句话。王者只有大气磅礴,只有胸怀四海,只有礼贤下士,才能汇聚人气,才能开疆拓土,才能成就大业。所以秦始皇很快的就同意了。