白居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”
白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者,并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践,
他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾,寄予了人民苦难的深切同情。用辞尖锐,主题鲜明,其代表作《秦中吟》十首、《新乐府》五十首影响极大。
他将自己的诗歌结合了当时的朝政和百姓为中心。用暗喻的手法讽刺当时的朝政昏庸无能,只顾自己的吃喝玩乐。他用自己的诗词生动形象的描写了,当时的朝政不顾百姓的生死、只顾自己的利益。
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白居易,和元稹并称“元白”,和刘禹锡并称“刘白”,是中国文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家,与李白、杜甫齐名,有“诗魔”和“诗王”之称,他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。
白居易祖籍山西太原,白居易晚年长期居住在洛阳香山,号称“香山居士”。
白居易晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响,是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛,因而人称诗佛,又自号乐居士。
他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
参考资料来源:百度百科--白居易
1、主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。即文章应该为时事而著作,诗歌应该为现实而创作。
这里包含两方面的意思:一方面是反映时事,也就是《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际,予在长安,闻见之间,有足悲者,因直歌其事”。
另一方面是为现实而作,也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”。反映的事情不一定是时事,但目的是为了现实。杜甫一生写了许多面对现实、讽谕时事的作品,但他没有提出为时事而作的主张。
2、主张“惟歌生民病,愿得天子知”。即试图以诗歌的手段,把政治弊端,人民疾苦反映给统治者。
杜甫以前,在《诗经》和汉乐府里,劳动人民的生活和疾苦有所反映。然而文人笔下所表现的多半是王公、贵族、官僚、隐士,很少写到人民。
劳动人民的生活和疾苦,在杜诗里才开始占据了一席地位。杜甫写过农民、士兵、船夫、渔父、负薪的女子、无告的寡妇,对他们的疾苦表示了深切的同情,对他们贫困的原因,也有深刻的揭示。
但杜甫并没有提出反映人民疾苦的主张,这个主张是由白居易明确地提出来的。前有杜诗的榜样,后有白居易的主张,这就为后世诗人指出了一个新的方向,为诗歌创作开拓了一个新的天地。后代许多诗人正是沿着杜甫、白居易的道路前进的。
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白居易思想主张的背景:
中唐王朝所面临的安史之乱后的各种社会矛盾,虽在贞元、元和年间较为安定的局面下,仍是连一个也未解决,并且还进一步激化。
关心王朝命运的人们,力图寻求解决这些矛盾的药方,不仅在政治上提出种种改革的意见,而且以文学为工具来宣传他们的主张。在这样的社会背景下,以批判显示为宗旨的新乐府运动应运而生。
白居易诗歌特点:
主题、题材集中是白居易讽谕诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事,突出一个主题,而且主题非常明确。
白居易诗的艺术特色还表现在刻画人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。
如在塑造卖炭翁时,他只用“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”一句,一个活脱脱的苍桑老炭翁形象便跃然而出。白居易的讽谕诗多为叙事诗,在叙事时,他常要发议论,评价所述之事,以显其志。
叙事与议论相结合是白居易讽谕诗的又一特色。白居易的语言通俗平易,这是与他平易浅切、明畅通俗的诗风紧密相联系的。文字浅显,很少用典故和古奥的词句,还特别喜欢提炼民间口语、俗语入诗。
白居易的主张对新乐府运动产生了积极的影响,新乐府运动和白居易主要的诗歌创作,就是在这种诗歌理论指导下开展起来的。
白居易诗论片面性的地方,在于对诗歌内容的核实,排斥艺术虚构、夸张幻想等表现手法,使诗歌易流于自然主义,甚至失去诗的特点。
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