众所周知，文天祥是南宋末年反元的重要人物。那么，文天祥是民族英雄吗？要理解这个问题，首先要理解什么是民族英雄。英雄分广义和狭义。从广义上讲，民族英雄是指对自己的民族做出非凡贡献的人。他们要么用一项发明让自己的国家获利，要么用一项特长为国家争光。比如钱学森也是民族英雄。
狭义的民族英雄就是人们常说的民族英雄。它指的是那些在反对侵略和压迫的斗争中做出贡献的人。他们不畏强暴、勇于牺牲、坚忍不拔的品格，足以成为民族的楷模。这个结论不受时间地点限制，不考虑成败和身份，只要符合以上条件，就认为是民族英雄。
但近年来，随着各种思潮的兴起，不仅是文天祥，岳飞、卫青等历史人物也引起了一些争议。有人坚持传统说法，认为文天祥等人是抵御外侮的民族英雄，也有人持不同意见，认为现在56个民族是一家人，把他们归为民族英雄是破坏民族团结的行为。但后一种说法忽略了一个重要的问题，就是要用历史的眼光看待历史人物。如果历史人物的定位可以随意改变，那么历史和被别人打扮的孩子就没有区别了。
宋元时期的文天祥，临危不惧，兴义向勤王学习。他不畏强暴，不屈不挠，为中国人民留下了宝贵的精神财富。假设近代中国被侵略被压迫，文天祥这样的人恰恰是国家和民族需要的人。所以，无论是过去、现在还是将来，文天祥都应该是民族英雄。
文天祥的英雄事迹
与文天祥、张士杰、陆秀夫一起，是宋末杰出人物，其中以文天祥最为著名。在宋元之际，文天祥的英雄事迹激励了许多人，他的品格和精神至今仍难能可贵。
与南宋状元文天祥和一般人印象中的“文弱书生”不同，文天祥从小就崇拜忠臣，曾放出谥号得不到忠臣就是枉为人的豪言壮语。文天祥做官后，不愿与贾似道、董等人勾结，所以受到排挤。然而，文天祥并没有心灰意冷。国家招人了，他就回朝鲜了。
当时的南宋内忧外患，北方的元军一步步逼近江南。文天祥率领起义军向东南进发，攻守之间异常艰难。公元1276年，南宋谢皇后带着她的小皇帝向元朝投降，文天祥被任命为右丞相，代表宋朝出使，不料被元朝丞相扣留。文天祥的侍从杜虎等十余人连夜奔走，只为全身而退，继续组织反元斗争。不久，文天祥被叛徒出卖，落入元朝将军张弘范手中。
不甘做阶下囚的文天祥在北见张弘范的路上吞下龙脑自杀，但未果。见到张弘范，文天祥拒绝向敌军将领行礼。张弘范让他给南宋的另一位大臣张士杰写信，劝他就范。文天祥虽然知道张士杰不会投降，但也不想写信。他只是为了工作写了首诗。这就是著名的过零丁洋。诗的最后两句：“人生自古谁无死，但心会照史。”这首诗充分表现了文天祥舍身取义的决心。眼看投降无望，张弘范护送文天祥前往元朝首都。在大都三年，文天祥对元朝的威逼利诱无动于衷
在中国历史上，每当国家危难之时，总有一些仁人志士挺身而出。他们精忠报国，为民请命，所以才能名垂青史。宋元之际，风起云涌，以文天祥为代表的仁义之士给后人上了一堂生动的爱国主义教育课。“从古至今没有人在生活中死去，但他的心会载入史册。”这就是文天祥精神的真实写照。
公元1278年，文天祥被元朝将军张弘范俘虏。文天祥不肯投降，吞脑自杀未果。张弘范文天祥被迫写信给另一位著名的抗元大臣张士杰，劝他投降。文天祥被逼无奈，说：“我自己保护不了父母。我怎么还有脸教别人背叛父母？”张弘范不肯放弃，再三逼迫，文天祥为他写了一首诗。当我读到张弘范诗的最后两句“人生自古谁无死，我却要为此烦恼”时，我被文天祥的死气所感动，于是不再投降。第二年，张弘范率元军与宋军在水上交战，逼文天祥观战。文天祥在船上看着宋元两军交战，文天祥看着南宋军队一步步溃败，知道国家灭亡已成定局，他的苦闷胜过他的死亡。
知道文天祥张弘范不会轻易投降，就把文天祥交给了元朝皇帝。去燕京的路上，文天祥美了八天没死，就吃了。文天祥大义凛然多次被元政府拒绝投降。元政府担心文天祥的存在会影响江南百姓，所以决定杀了他。在刑场上，文天祥拒绝了元朝皇帝给他的最后一次生存机会，只说了一句“我的使命已经完成”，然后就敬畏地死去了。文天祥死后几十年，在明、元时期，人们在文天祥被杀的地方修建祠堂，纪念这位伟大的爱国英雄。
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