化缘和尚真的见英拉在自家宅前布施？

Question

如题所述

Answer 1

8月27日消息，泰国前总理英拉未按要求出席其所涉及的大米收购案宣判，外传她早已在23日逃亡海外。不过，在她曼谷住处附近的佛寺和尚表示，24日早上化缘时，见英拉在自宅前布施，并接受他的念经祈福。

据报道，在曼谷邦卡比路101巷的Buengtonglang佛寺住持和尚苏吉威门表示，他在24日经过英拉的住宅前化缘，仍见她前来布施，并接受他的念经祈福，但之后就未再见到她。

根据英拉的脸书显示，她22日上午在自宅前布施，并接受化缘和尚们的祈福，23日晚间呼吁支持者不要到最高法院外声援，以免有心人制造事端，影响大家的安全，之后也未再有新的消息。

由于她未现身25日聆听最高法院对她涉大米收购案的宣判，引发各界猜测，包括传言她于23日在政府官员协助下出境到新加坡，再转机前往迪拜与其哥哥他信会合。

据此前报道，宣判前夕,英拉方面以身体不适为由拒绝到庭听候宣判。泰国最高法院决定将该案件的宣判日推迟到9月27号,并立刻签发对英拉的逮捕令。随后,有消息称英拉已经逃离泰国,抵达迪拜。

Answer 2

不是出家人，而冒充出家人是极重的罪过，将招至严重的苦报。题主万不可尝试。以下内容是对真正的比库而说的。
这一点属于乞食者的行仪，佛陀在律藏中对比库（古译：比丘）有明确的要求：
诸比库，乞食的比库“将进入此村”时，应遮盖住三轮而齐整地着下衣，绑好腰带，重叠好而披着桑喀帝，系好纽结，洗好钵而拿着。应善缓而进入村落。
应善披覆而行于俗家间，应善摄护而行于俗家间，应眼垂视而行于俗家间，不应拉高衣而行于俗家间，不应高声嬉笑而行于俗家间，应低声而行于俗家间，不应摇身而行于俗家间，不应摇臂而行于俗家间，不应摇头而行于俗家间，不应叉腰而行于俗家间，不应覆头而行于俗家间，不应踮脚而行于俗家间。
进入住家时，应观察“我将由此进入，我将由此离开”。不应太快进入，不应太快离开，不应站得太远，不应站得太近；不应站得太久，不应太急返回。
站立时应观察[施主]有意还是无意给食物。如果放下工作75，从座而起，碰触汤匙，碰触或放置器皿，像是有意给而应站立。施食物时以左手举起桑喀帝，以右手打开钵，以双手持钵接受食物。不应观看施食者之脸76。应观察有意还是无意给菜肴。如果碰触汤匙，碰触或放置器皿，像是有意给而应站立。给与食物后应以桑喀帝遮盖住钵，善缓而返回。
应善披覆而行于俗家间，应善摄护而行于俗家间，应眼垂视而行于俗家间，不应拉高衣而行于俗家间，不应高声嬉笑而行于俗家间，应低声而行于俗家间，不应摇身而行于俗家间，不应摇臂而行于俗家间，不应摇头而行于俗家间，不应叉腰而行于俗家间，不应覆头而行于俗家间，不应踮脚而行于俗家间。
先从村中乞食回来者，应敷设座位，近置洗脚水、擦脚台和擦脚布，洗好并准备弃食器，准备饮用水和洗用水。从村中乞食后回来者，如果有剩余的食物，若想要则可以吃；假如不想要，则应丢在少草之处或倒进无生物的水中。他应收起座位，收好洗脚水、擦脚台和擦脚布，洗净并收好弃食器，收好饮用水和洗用水，打扫食堂。若见到饮用水罐、洗用水罐或厕所水罐空无，则应准备。假如他没能力，则以手势招呼同伴，以手势动作而准备之，不以此为由而打开话题。诸比库，此乃乞食的比库们应遵行的乞食比库之行仪。(Cv.366; 2.215-6)
——引自玛欣德尊者《沙马内拉学处》（注：沙马内拉，古译：沙弥）
上面的内容均为佛陀的教导，不过里面并未提及应当说什么。一般比库至居士家托钵时，应当自己观察，如果对方有意布施，则默默的在那里等着，并不需要说话。如无意布施，则应离开，不宜说些令居士难堪的话。这一点在佛音尊者编著的《清净之道》里有很详细的记载，那些不恰当的话将导致比库活命遍净戒不清净。故事是这样的：一位和某人家很亲近的比丘，欲求饭食而进入他的家中坐着。主妇看见了他不欲给以饭食而故意地说：‘一点米也没有了啊’！但她装着要借米的样子跑到邻家去了。于是这比丘便入内室去看看，在门角里发现了一些甘蔗，瓮中有砂糖，篮中有一块盐干鱼，缸中有米，瓶中有酪，他见了之后依然跑出来坐于原处。未几，主妇回来说：‘没有借得米啦’！比丘说：’优婆夷，今天我曾见一预兆，知道不能获得午餐的’。‘尊者，怎样的’?‘我曾见一条像那门角里的甘蔗一样的蛇，为了要打它，找了一块像那瓮中的砂糖一样的石头，当打它时，那蛇鼓胀其颈恰如篮中的盐干鱼一样，张口欲去咬那块石头而暴露的牙齿恰如那缸中的米一样，由于它的愤怒而流出的毒液正如那瓶中的乳酪一样’。她想：‘实在无法欺瞒这秃头了’！于是便给他甘蔗、煮饭、烧鱼并给以糖及酪等的一切。作此等相近之说而欲有所得的为‘迂回谈’。
居士作了供养之后，可以表示赞叹，国内一般说“善哉！善哉！”，但上座部佛教国家不论是哪种母语，一般都是以圣典语说“萨度！萨度！”。有时，僧众在受到供养后还为居士们念经祝福。但是，比库不能向居士合掌致敬，以示感谢。哪怕是居士合掌向比库致敬后，也不得以此还礼。而只能微笑示意或不作表示。这并非比库们傲慢，而是源自佛陀的要求，佛陀不允许比库向在家居士甚至沙马内拉合掌礼敬，比库只能给瓦萨（即：戒龄）高于自己的比库合掌礼敬。