贫而无谄，富而无骄，子贡与孔子的智慧碰撞
在《论语·学而》篇中，孔子与子贡展开了一场关于贫富与人格修养的深刻对话。子贡提问：“贫穷时不谄媚，富有时不失骄矜，如何？”孔子的回答，展示了他对君子品性的期待：“勉强可以，但不如贫穷时内心充实，富有时又能以礼待人。”子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，试图进一步阐述，但孔子称赞道：“端木赐，你的理解已经深入了，你开始懂得‘诗言志’的真谛。”
这段对话揭示了孔子对贫富态度的深层含义。在古代，贫与穷虽一字之差，却代表了两种截然不同的境遇。贫穷并非贬义，它更多指的是物质匮乏，而穷困则暗示了人生的困顿和失落。然而，孔子强调，即使贫穷，人也应保持自尊，不因境遇而卑躬屈膝，这种贫而不谄的境界，实为君子风范。
心理学角度来看，现代社会中，人们对于贫困的理解也更为复杂。城市女性对“凤凰男”的批判，反映了贫困可能带来的心理影响，如自卑和行为问题。然而，贫而乐的境界，超越了物质的界限，是一种精神富足的快乐，它源于内心，不依赖外界的变动。正如佛教所言，真正的快乐源于对无常的接纳，而非依赖于短暂的物质满足。
富人易滋生优越感，骄傲无礼，甚至可能导致人际关系紧张。石崇与王恺的斗富故事，警示了过度炫耀的危害。孔子认为，富而无骄，只是基本的品格要求，真正的高境界是富而好礼，这意味着富人在享受财富的同时，懂得尊重他人，理解平等，这是一种超越物质的道德素养。
子贡与孔子的对话，通过《诗经》中的比方，强调了个人修养的重要性。曾子在《大学》中同样引用《诗经》的教导，说明了君子应像精心雕琢的器物，不断提升自我，完善人格，这是“贫而乐，富而好礼”精神的实践路径。
总结来说，贫富之间的对比，不仅是物质状态的较量，更是人格和道德品质的考验。孔子的教诲，提醒我们无论贫富，都应保持内心的平静与谦逊，以礼待人，从而达到精神的富足和人格的升华。