精卫填海、大禹治水、
女娲补天、愚公移山、
普罗米修斯：表达了劳动人民立志征服自然、改造自然的愿望，赞美不屈不挠的奋斗精神
牛郎织女：表现了人民群众对自由幸福生活的向往并为之斗争的精神,可以看到中华民族勤劳,善良,勇敢,执着的传统美德.
女娲造人，
盘古开天：反映出古代劳动人民对自然现象和社会生活的朴素的解释女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神
共工氏和火神
祝融氏，在
不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
女娲补天神话故事背后的社会现实：
人类早期，最可怕的灾难是来自自然。而随着生产力的提高，人口大量繁殖，氏族部落的形成
部落战争频繁的兴起，毁灭性灾难更多的则是来自于人类自己了。
“天崩地裂”人们难以目睹，毁灭性的灾难却时有发生。于是人们的经验转化了。随之“天崩地裂”的原始传说，便成了巨大灾难或变故的象征。对于原始氏族部落而言，氏族灭亡何异于“天崩地陷”。在频繁的氏族部落战争中，灭族之事又是那样的习见。这对每一个氏族整体来说，都是巨大威胁。因此“天裂”虽属自然的神话，而“补天”却有了社会的意义。甚至“天崩地陷”的神话本身，也弥散着部族战争的烟云。所谓“共工与颛顼争帝”，“天柱折，地维绝”，其最表层、最直接的意义，就是战争灾难。而所谓的“补天”，乃是平息灾难、拯救氏族灭亡、平息民族灾难的寓言。
另外，在当时的社会环境中，女性的生殖功能就显得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族强盛、发展，避免部落战争“天崩地陷”的命运。因此只有无限生殖力的“女娲”才能“补天立极”。