苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
一大早上，苏轼刚刚起床，房间外便传来了一阵电话 *** 。
“喂，你好。”苏轼急忙跑去接。
“喂，你是苏轼啵？”“嗯，是的。请问找我有什么是吗？”“我是你妻子呀。”
“哦，原来是老婆呀，你找我有什么事吗？”“我现在在江西庐山这儿呢；你快点过来。”“哦，好的。”
说完，苏轼便拿起钥匙，走下楼去，开起了小轿车便出发了。到了庐山，苏轼简直被这天然的氧吧迷住了。
苏轼和妻子一起去享受着庐山瀑布的美景。苏轼从正面观看庐山，似连绵起伏的山岭，他从侧面观看庐山又似一座拔地而起的山峰。
苏轼便说：“真是“横看成岭侧成峰”啊！”苏轼从远处，近处，高处，低处观看庐山；看到的景象却完全不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
苏轼说苏轼观看完所有的景点后，便陷入了沉思：这庐山到底是什么样子的呢？是高大的，还是小巧，长秀的呢？哦，我明白了；我看不清这庐山的真实面目，原来是因为我身处这庐山之中呀。苏轼心中大乐，于是想起了和刚才两句诗对应的诗句：不识庐山真面目，只缘生在此山中。
苏轼一回到家就打开电脑，把刚才那首诗取名为《题西林壁》，他把这首诗发到了各个好朋友的邮箱中了。于是便有了这首千古名诗。
一大早上，苏轼刚刚起床，房间外便传来了一阵电话 *** 。
“喂，你好。”苏轼急忙跑去接。“喂，你是苏轼啵？”“嗯，是的。请问找我有什么是吗？”“我是你妻子呀。”“哦，原来是老婆呀，你找我有什么事吗？”“我现在在江西庐山这儿呢；你快点过来。”“哦，好的。”说完，苏轼便拿起钥匙，走下楼去，开起了小轿车便出发了。
到了庐山，苏轼简直被这天然的氧吧迷住了。苏轼和妻子一起去享受着庐山瀑布的美景。
苏轼从正面观看庐山，似连绵起伏的山岭，他从侧面观看庐山又似一座拔地而起的山峰。苏轼便说：“真是“横看成岭侧成峰”啊！”
苏轼从远处，近处，高处，低处观看庐山；看到的景象却完全不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”苏轼说
苏轼观看完所有的景点后，便陷入了沉思：这庐山到底是什么样子的呢？是高大的，还是小巧，长秀的呢？哦，我明白了；我看不清这庐山的真实面目，原来是因为我身处这庐山之中呀。苏轼心中大乐，于是想起了和刚才两句诗对应的诗句：不识庐山真面目，只缘生在此山中。
苏轼一回到家就打开电脑，把刚才那首诗取名为《题西林壁》，他把这首诗发到了各个好朋友的邮箱中了。于是便有了这首千古名诗。
庐山风景秀美，尤以山峰为胜，当踏上庐山时，山水毓秀的空气扑面而来，心中的疲惫感顿时无影无踪。
山峰高耸，奇嶂重叠掩映，高高低低各不相同，树木丛生，山峰在云雾中更显得神秘。潺潺的流水犹如乐章，夹杂着山间鸟鸣兽吼，宛若人间仙境。
拾级而上，景随路转，来到了庐山一处山峰，没有接近时感觉山峰虚无缥缈，仿佛有仙人居住；雾气妖娆，又似美女的一层薄薄的面纱。叮咚的山泉水，好像那清冽的泉水近在眼前一般。
站在山峰下，停住脚步。一处古老的石碑上面，书写着“西林壁”三个古朴的大字，沧桑的气息，令人顿时充满敬畏之情。
西林壁是经过人工开凿的一片石壁，上面留有历代文人的书法文章，古韵十足。近在眼前的是山，远在天边的也是山，同是一座山，我却看不懂。
远处山的悠远，不可琢磨，近处的人文气，古老的沧桑孕育。一切都是那么自然，浑融，无迹可寻。
呵，希望我在山中啊。
是苏轼写的一首关于观察庐山反射出来的哲理的诗歌：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见.庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同.这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景.后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性.游山所见如此，观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
庐山风景秀美，尤以山峰为胜，当踏上庐山时，山水毓秀的空气扑面而来，心中的疲惫感顿时无影无踪。山峰高耸，奇嶂重叠掩映，高高低低各不相同，树木丛生，山峰在云雾中更显得神秘。潺潺的流水犹如乐章，夹杂着山间鸟鸣兽吼，宛若人间仙境。
拾级而上，景随路转，来到了庐山一处山峰，没有接近时感觉山峰虚无缥缈，仿佛有仙人居住；雾气妖娆，又似美女的一层薄薄的面纱。叮咚的山泉水，好像那清冽的泉水近在眼前一般。
站在山峰下，停住脚步。一处古老的石碑上面，书写着“西林壁”三个古朴的大字，沧桑的气息，令人顿时充满敬畏之情。西林壁是经过人工开凿的一片石壁，上面留有历代文人的书法文章，古韵十足。
近在眼前的是山，远在天边的也是山，同是一座山，我却看不懂。远处山的悠远，不可琢磨，近处的人文气，古老的沧桑孕育。一切都是那么自然，浑融，无迹可寻。呵，希望我在山中啊！
金秋时节，晴空万里，苏轼与他的父亲、弟弟、妹妹一同去秋色宜人的庐山西林寺游玩.苏轼与他的家人来到庐山.苏轼他们下了马车，迫不及待地深吸了一口清新的空气，仿佛来到了天然氧吧一般.苏轼举目四望，只见山峰一座挨着一座，连绵起伏：像一只只绿色的小绵羊；又像一条青绿色的蛟龙；更像一个个披着面纱的仙女，一阵风微微吹过，仙女就翩翩起舞.苏轼牵着年迈的父亲，与弟弟妹妹沿着蜿蜒的小路缓缓地前行.一中上参天古木，郁郁葱葱.银杏树似乎在扇动着金黄的叶子，枫树叶火红的脸蛋，好像在欢迎苏轼与他家人的到来.小溪唱起了优美动听的歌：“叮咚——叮咚.”时而快，时而慢.又走了一阵子，苏轼看了看庐山，突然奇迹出现了——苏轼看见了山峰的新面目！刚才连绵不断的山岭不见了，取而代之的是高耸入云的山峰，它们直插云霄，有的山峰像把利剑，有的像嫩绿的竹笋……怪石嶙峋：有的怪石像一个桃子，有的像老人头，还有的像一只展翅欲飞的雏鹰……让苏轼觉得走进了梦幻一般的仙境.苏轼诗兴大发，与家人快步来到西林寺，从包里拿出笔墨，在西林寺的壁上写下一首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.”苏轼与家人游玩一日，尽兴而归.。