《大学》是《学记》中的一篇是儒家学者论述大学教育的一篇论文,他着重阐述大学之道——大学教育的纲领,被认为是论述大学教育执法的《学记》互为表里之作。
那么《大学》里的内容有哪些呢?首先,“三纲领”大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。“明明德”就是指把人天生的善心——“明德”发扬光大。“亲民”高一步目标的善,“止于至善”每个人应在其不同的身份是做到尽善尽美。
其次《大学》认为人的完善是一个过程,分为八个步骤:格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下,这就是“八条目”。格物就是学习儒家“六德,六行,六艺”之类,致知则是在格物基础上的提高。 诚意指人的意念,动机的纯正,正心则要求摆脱情绪对人认识和道德活动的影响。修身不再局限于个人内心的自信和自律,开始走出自我,在与他人的相互关系中再认识,要求和提高自我。齐家治国平天下是个人完善的最高境界。齐家是一个施教过程,成为家庭与家族的楷模,为人效法,治国无非是齐家的扩大和深化,而平天下又无非是治国的扩大。其基本精神一以贯之,即为政以德,以孝悌,仁恤,中恕之道治国。
“八条目”表现出较强的逻辑性,他们由小到大,由浅入深,由近及远,由简单而丰富,体现了循序渐进的原则,也表现出了易解性和可行性。
《大学》的地位又是如何呢?《大学》在宋代受到理学家的高度重视。而《大学》确实对大学教育的目的,程序和要求做了完整,明确的概括,以其对为学过程表述的严密逻辑性和程序的一定合理性,对后人的为学、为人产生了莫大的影响。《大学》对中国古代知识分子和一般的国民的处世立命产生了影响。