“识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸”，聪明者善强善伸，有修养者能屈能伸，成大事者大屈大伸。大屈，是大智慧、做大事业者的必选；大伸，是成大功、大业、大成者必选。
人要走路，必须依靠双腿一屈一伸才能前进。拾取东西得弯腰伸手。吃饭得通过手的屈伸把食物送进口中。劳动工作更是由无数屈伸动作组合来完成。这是生存与屈伸的关系。
姜子牙溪边垂钓得遇文王奠定周朝八百年基业；诸葛亮高卧隆中，后帮助刘备建立蜀国；韩信忍辱钻胯，成为兴汉名将；司马迁甘受腐刑，终于完成《史记》流传千古……这些都是历史上名人“屈”与“伸”的成功范例。
陶渊明不肯为五斗米屈腰而挂印辞官，虽然给后人留下不少诗词，但他胸中治国安民的才华却失去施展的机会。同样是清官，郑板桥却采取忍让策略，智斗贪官，为老百姓做了许多好事。这是“屈”与“伸”留给后人的思考。
人生中，一般认为屈伸代表着进退，“屈”意味失意，“伸”则为得意，这只是从表面上去理解的。实际上，人生中的“屈”与“伸”远远不是这样简单。《后汉书?班固传》说：“虽屈伸无常，所因时异。”也就是说，人生中的“屈”与“伸”是应该顺从时势与环境的变化，不可盲目胡来。同样需要能屈能伸也是大丈夫所为。
举个例子说，有两位名学府的高材生，一起到南方某经济特区打工。甲被安排搞统计，天天和报表打交道，所学的知识派不上用场。他感到太委屈，便跳槽到别的单位，结果连跳十多次槽，十年后也未被重用。而乙进公司时也是统计员，他安心工作，十年后是这家公司的副总经理。同样是高材生，甲是弃“屈”图“伸”，结果一事无成。而乙则是以“屈”求“伸”，结果成功了。须知当今高材生比比皆是，用人单位不是先在“屈”中考验你的本事和品德，怎敢一开始就重用你让你“伸”呢？所以作为大丈夫首先需要能屈能伸才是。
任何人都必须开放自己，把自己溶入企业的文化生活中去。为了企业的生存与发展，要有能上能下的心胸。只有能屈能伸的人，才会有大出息。
人生是复杂的，“屈”与“伸”也是多方面的。在工作中受到领导批评，不妨先“屈”一“屈”，冷静下来找出差距和不足，及时改正，然后再图“伸”，切不可一味地意气用事，与领导顶撞或匆匆辞职，以免铸成大错。与朋友同事发生矛盾，也不妨先采取“屈”势退让，待矛盾化解后自会和好如初，蔺相如以“屈”待廉颇就是很好的例子。
相传赵国大将廉颇，一向瞧不起家臣出身的上卿蔺相如，经常变着法地羞辱蔺相如，但蔺相如从大局出发处处谦逊忍让，后来，廉颇得知之所以蔺相如忍让的原委，既感动又惭愧，对蔺相如高尚的人格钦佩不已。《史记?廉颇蔺相如列传》对故事的结局作了精彩的描述：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门前谢罪，曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也！’卒相与欢，为刎颈之交。”这一“负荆请罪”、又叫做“将相和”的故事，至今传为美谈。
“大丈夫能屈能伸。”但愿每个人都能够善待人生中的屈与伸，顺利到达成功的彼岸。
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