最倒人胃口的满分作文“经典”
阅读提示：
投机取巧的应试辅导必然导致形式主义作文泛滥成灾，因为要想吸引阅卷老师眼球，讨得阅卷老师欢心，就要尽量把自己打扮得花哨一点，招人一点。如果作文也有裸体，我相信很多孩子早就裸上了。
炒作“满分作文”，不管它是真的还是假的，都极大地助长了这种恶劣文风。下面这些满分作文，很多都是来历不明的、真假难辨的。但是在这些年的作文市场上，这些东西几乎横遭一切家长老师学生，产生了很大的负面影响，甚至是指本质性的恶劣影响。
去年山西省的中考作文出现了四成“四不像”作文，很多孩子还没有搞明白作文是怎么回事儿，就直奔“另类”去了。这样的后果就是伤害孩子们的思维，毒害孩子们的写作概念，作文训练成了说谎的训练。越来越远离了“观察生活、思考人生、表达思想、陶冶性情”等等作文的本来意义。这样的作文辅导，害死人也。
阅读下面这些倒人胃口的东西，需要提醒大家的是：
1．作文训练永远从基本功开始。
2．形式的变化撑死了就十来种，只有内容的变化花样翻新魅力无穷。
3．这些东西是不是真的得到了阅卷老师的欢心，是个悬案。
4．这些东西把太多的智商花费在了“讨巧”上，看多了，就恶心。
5．您是学生，您觉得创新了，特别了，其实阅卷老师眼里早就是“第一万个把姑娘比喻成鲜花的人”了。
6．请参看笔者发表在《作文报》高中版上的文章《不能一上来就飞》《作文创新始自规范》等等。我的博客里也有。
7．这些“满分作文”的经典，被广泛传播、研究、学习，影响极大。但是，有几篇其实是网络恶搞文章，跟高考毫无关系。
8。如果您不是作文方面的专家，可能会觉得这些东西很好玩，很有趣，但是请想象一下，全中国大多数孩子每天都是训练这些东西的情形，多么荒唐。
NO.1病历诊断书体
2001年高考全国卷作文话题为：诚信。下面是2001年四川一考生以此话题写的一篇满分作文。
患者吴诚信的就诊报告
四川一考生
姓名：吴诚信
性别：男亦可，女亦可
年龄：生于20世纪60年代或70年代
职业：待定
确诊方法：中西结合
一、望诊
脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看，目光狡黠。鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气，而不能闻民气、贫气。舌头：发生变质、发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”（sā huāng）发音清晰，说“真话”（zhēn huà）则发音含糊，吐字不清。
二、把脉
脉搏沉、快、促、紧、滑、涩……典型的吹牛皮后心悸、早搏导致的心脏衰竭的先兆。
三、透视
1、肝肺呈现出暗色，甚至变黑。
2、脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。
四、血样采集
患者血色呈暗红色。血色分子结构多种多样，有“才”、有“貌”、有“钱”、有“思”，其中前三者居多，唯独缺“信”，“诚”细胞和血小板几乎没有。
五、基因鉴定
经过精密仪器测试，患者的基因已经发生异变。已不能显示系何族子孙，“信、义、忠”结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族，但其行动都具有浓厚的封建小农意识。表现为见了五斗米就折腰（当然，脊椎已查明有问题），勾心斗角，尔虞我诈，挖人墙脚，落井下石。
六、治疗方法
1、换血：注入大量“人文”氧气，替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。
2、每天早晚一次扪心自问，摸摸自己的良心在否。
3、阅读大量杂文，唤醒其诚信意识。
七、医生建议此病例不是首次发现，十分具有代表性，望患者注意，切莫相互传染。
医生（签章）
NO.2：产品说明书体
2005年高考全国卷Ⅲ是话题作文，话题是：铭记与忘记。下面是2005年甘肃一考生以此话题写的一篇56分高分文。
生活完美液说明书
甘肃一考生
〔药品名称〕生活完美液
〔组成成分〕忘记仇怨草、铭记恩情油、镌刻人生真谛膏。
〔功能主治〕该药为纯天然制剂，高温灭菌罐装，服用该药，能使你忘记仇怨，铭记恩情，使你拥有生活中最美的蓝天。胸怀坦荡，热爱生活，珍惜生活中的一切美好事物，懂得心与心的交流，情感与情感的沟通。宽容、博爱、理解，使你对真善美有个更深刻的了解。怎样去看待生活中的每一件事，就是该药最大的功能。此外，该药还有一个辅助作用，就是帮助你该忘记生活中的哪些事，又该铭记什么事。忘记“你一拳，我一脚”，忘记“你撇嘴，我反唇”等；铭记“滴水之恩，当涌泉相报”，铭记“投桃报李”，铭记“知遇之恩”。让你在忘记与铭记之间，作出十分明智又百分中肯的选择，生活才会向完美再迈进一步。
〔药理作用〕该药为口服液，能够充分利用人体新陈代谢功能以及主动运输系统，药效直接作用于根本，在“生活会更完美的”蛋白运载下，遍及全体，冻死有害于“铭记人间真情”的元素和破坏“真情实感”的病菌，使那些该忘记的随排泄物排出体外，该铭记的镌刻于心，铭记于心。一生一世为一疗程。
〔服后反应〕该药经中华医学会鉴定和中国药品监督委员会审查通过。从临床试验的结果来看，本品无毒副作用，望广大患者朋友放心服用。
〔注意事项〕本品存放于“胸怀博大”处，防止“斤斤计较”光的照射，更不能被“心地狭隘”的重物挤压，死钻“牛角”、死咬不放、不明事理的患者慎用。
〔规格〕一生一世每瓶装，实实在在克。
〔保质期〕中华民族千千万万代年
〔公司名称〕忘记该忘记记住该记住药业股份有限公司。
电话：2582582569758（爱我吧爱我吧爱我你就吃我吧）
邮编：1717527（要吃要吃我爱吃）
NO。3报告体
2002年高考全国卷是话题作文，话题：心灵的选择。下面是2002年陕西一考生以此话题写的一篇满分作文。
伟大心灵的实验报告
陕西一考生
实验日期：二00二年七月七日
实验目的：结晶出最伟大的心灵
实验材料以及步骤：
一、 材料：酒精灯、玻璃棒、烧杯、铁架台；乐于助人的心灵、贪生怕死的灵魂、同甘共苦的心灵。
二、 步骤：
1、溶解（选择的前提）
将上述材料加入到烧杯中并用水溶解，用酒精灯加热烧杯并用玻璃棒不断搅拌。
生活的启示：生活中我们在进行着一次次的选择，用我们的头脑溶解这些材料，我们以此来判断选择。
2、过滤（选择的途径）
用玻璃棒引流，把上面的溶液经玻璃棒引流到另备的烧杯中，滤去杂质后会发现：材料中的“贪生怕死的灵魂”最先被淘汰。
生活的启示：生活中，我们中的一些人经不住社会上生与死的考验，最先被淘汰的便是那些贪生怕死的人，终于，这些人失去了自己本应有的职业，失去了自己早年崇高的理想。
那么，让我们接着看一下什么才是人生最伟大的灵魂。
3、蒸发（结晶的前提）
把上述溶液注入到蒸发器皿，垫上石棉网，小心用酒精灯加热，随着水分的散失，溶液变得混浊，一个伟大的结果将要出现。
生活的启示：经历了生活的种种磨难，一场伟大的革命将要爆发，那就是：谁才是真正的最伟大的心灵将要出台。
4、结晶（实验之目的）
把发热的蒸发器皿取下来，待余热把水分蒸发光，我们看到的是晶莹的固体——乐于助人的心灵与同甘共苦的心灵。
生活的启示：经历社会的选择，最后胜利的是拥有乐于助人心灵的人。
我们努力在改变着我们的命运，拥有一把无所不摧的剑是重要的；而今日我们终于得到了这把金光闪闪的剑——乐于助人的心灵。
让我们用这把剑创造生活、创造未来。
[实验结束]
NO。6 戏剧体
2000年高考全国卷是话题作文，话题：答案是丰富多彩的。下面是2000年江苏一考生以此话题写的一篇满分作文。
答案是丰富多彩的
江苏一考生
（四幕剧）
我是中文系的学生，教授布置了一份特殊的作业，看四幕短剧，写篇论文，明天交。
第一幕：情景对话
背景：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。
A：这有什么风景好看？暴雨、小路、溪流、石头！
B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹……
全剧终……
我凝神思考，在笔记本上写道：其实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛，敏感的思维，更重要的是一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发现。
第二幕：半个甜面圈
背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A：唉！天哪！只剩下了半个甜面圈。（A一脸的无奈）
B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）
全剧终……
笔记本上留下了我清晰的笔迹：乐观和悲观其实是两种生活状态，乐观者看到的永远是希望，而悲观者看到的永远是失望。在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽，因此我选择前者。
第三幕：世界上什么东西最亮
背景：上山下乡刚回城的老三届在听一位哲学老师上课。黑板上一行字——世界上什么东西最亮？
有人说太阳。有人说原子弹爆炸时的光。有人说激光……教室里充满着七嘴八舌的议论。一位知青站起来说，是在雨夜中漆黑的泥泞小路上走了许久，突然看见的远方一点如豆的灯火。全场一片寂静……
全剧终……
心中有一些东西在涌动。我想起了巴金的名篇《灯》，似乎当时不能体会的温暖渐渐真实起来。世间最亮的其实是人性之光，一如那小小的心灯，一如那如豆的灯火。温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖了别人。正如：送人玫瑰，手有余香。
可是，第四幕却没有看到。够了，这三幕的感动让我一夜无眠。清晨，我交上论文，提出了自己的疑问。儒雅的教授笑了，看了三幕剧的感受是多种多样的，答案是丰富多彩的，在你下笔的同时，第四幕已经上演，你的答案就在第四幕——真实的人生。
我大悟。生活有许多精彩的诠释，我的答案只有八个字：热爱、乐观、感悟、付出……
NO。7广告体
2003年高考全国卷Ⅰ是话题作文，话题：感情亲属和对事物的认知。下面是2003年河北一考生以此话题写的一篇满分文。
不放弃感情，再借你一份理智
——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的广告
河北一考生
亲爱的朋友，你是否有过这样的经历：因为那份“只教人生死相许”的冲动而爱屋及乌，混淆是非；由于那丝仇敌狭路又相逢的偏见而咬牙切齿，无中生有；因为那点“同是天涯沦落人”的感慨而盲目轻信，上当受骗？
上下五千年，万木竞发，千帆争渡，任那历史的车轮转过，画卷延展，感情亲疏和对事物的认识之间的微妙关系依然是困扰人类的一大问题，真可谓成也是伊，败也是伊。
朋友，针对上述问题，本公司将献上我们的法宝，教你看清感情亲疏与对认识（应为“知”）之间的关系。您再不用借酒浇愁伴日升，您再不用对镜流泪到天明。
本公司简介：本公司自创办以来已有五千年的历史，物华天宝，人杰地灵，吸收了历代王侯将相、文人雅士的成功经验，得到了当代数亿名科技人员、明星泰斗的鼎力相助，面对您的困难，我们有信心助你一臂之力，送你进入成功的港湾。
服务内容：免费提供静心明目的治疗，同时开设培训课程，教古今中外的历史，授修身明志的哲学等等。
注：本公司特开设热线，在这里，你可以尽情感受与古今智者交谈的欢乐，与之分享洞观世界的经验与喜悦。
顾客反馈（由于版面问题，在此只举一例）
唐太宗：感谢贵公司的谆谆教诲，正是因为这，我才能听佞臣献媚而不加赏，闻忠臣直谏而不加刑，于是我有了魏徵这块明亮的“人镜”，也享受到了“房谋杜断”的喜悦，继而又换回了“贞观之治”，换来了我在后代亿万华夏儿女心中那“一代明君”的地位。能认清感情亲疏与事物认知之间的关系，我此生无憾。
后记：可唐太宗并非真的无憾，因为他忘记了让自己的孙儿唐玄宗接受本公司的服务。否则就不会有杨贵妃的“一骑红尘妃子笑”，不会有杨国忠的受宠，更不会有“安史之乱”的悲剧。
朋友，快加入本公司的行列，让你的梦想成真，让难办的事再少一件，让感情和理智一起发光。
地址：寻梦路理智楼梦想成真号。
电话：0001—5315312
网址：www．spring cc．com．sun
NO。8记者采访体
2003年高考全国卷Ⅰ是话题作文，话题：感情亲属和对事物的认知。下面是2003年浙江一考生以此话题写的一篇满分文。
从泪走到血
——孙膑访谈手记
浙江一考生
孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙膑兵法》一部书。经多次邀约，我终于在两千多年后的一个秋夜采访到了他。
梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓冽。我与孙膑相对而坐，话题由“孙膑”切入。
一、荒凉的枯泪
记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密。却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法？
孙膑（深默片刻）：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从未设想过他会加害于我， 作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人；但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我……（哽咽）我太信任他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的庞涓兄！……
记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过信任，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸？
孙膑（缓缓点头）：灾萌于不疑……
二、冰冷的铁血
记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋，——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死？
孙膑（沉默不语）
记者：是否……是因为感情上的疏远？
孙膑：也许是吧……我常想，自己在那次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者。
记者：复仇者？
孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子，我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷，我用冰冷的目光看待与他的交锋。用冰冷的头脑酝酿每个陷阱……
记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位？或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争？
孙膑（无奈一笑，拂袖而去）
西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了……
NO。9 网络（或BBS）体
2005年高考广东卷是命题作文，题目：纪念。下面是2005年广东一考生以此为题写的一篇满分作文。
关于“纪念”的帖子
广东一考生
发帖地址：
http://bbs.sina.com.cn 主题：关注高考——以“纪念”为题作文
发帖者：高三考生
内容：各位网友，最新消息！今年高考语文科刚过，作文题目是以“纪念”为题作文，大家有什么好的题材呀。无论你是菜鸟还是大虾，只要会打字，都来上几句，以飨我们广大的高考学子。
1楼回复者：南京原居民
说起纪念，就不能不提起我们南京的中山陵了，前两个月台湾同胞领袖连战、宋楚瑜都来到这里拜祭中山先生，纪念这位伟大的人物。那天呀，我也特地赶去了，连战先生的那种真诚感动了我们在场的所有群众，他的行为不单单是纪念孙中山先生一个人，他表达出的是一种勇气，一种坚定的信念。我们都是中国人，同属一个民族，同属一个国家，我们的根、心连在一起，连战先生的大陆之行纪念的是我们华夏民族五千年的历史，纪念的是统一的中国。
2楼回复者：东北大汉
我也说说我们沈阳所特有的吧。每年的9月18日，我们整个沈阳城都拉响防空笛，这是为什么？为的是纪念“九一八事变”呀！即使我们生活安逸稳定，也不能忘掉昔日亡国奴的耻辱。警笛声一阵阵响彻全城，时刻警醒着我们东北人，不要忘记过去，要珍惜现在，要为中国的崛起发奋。
3楼回复者：海外游子
我是在异国他乡的华人，但我的心始终没离开祖国。近日我在纽约发起了反对小泉纯一郎参拜靖国神社的示威游行。一个供奉着二战甲级战犯的地方，作为首相竟不顾众多受难国的反对，去参拜去纪念这些人，简直就是冒天下大不韪。对自己犯下的错误都不敢于去面对去承认，这不是一个卑劣的民族吗？只有这样的民族才会去美化去吹捧自己的恶行。还说要争当联合国常任理事国，够格吗，小日本？大和民族比起德意志民族真是逊色多了，无论小日本怎样纪念美化，我们华夏子孙都会铭记南京大屠杀30万同胞的经历。
4楼回复者：……
5楼回复者：……
……
发帖者（高三考生）回复各位网友：
听了众多网友的言论，我感慨良多。也认识到真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气；它审视过去，启迪未来……
我们中华民族是一个优秀的民族，在这里我也想我们统一的中国，伟大民族辉煌的五千年历史。
No.10 忏悔书体
2003年高考卷Ⅰ是话题作文，话题：感情的亲疏与对事物的认知。下面是2003年湖北一考生以此话题写的一篇满分作文。
普朗克的忏悔书
湖北一考生
我，普朗克，一个可能被后人尊重和崇拜的物理学家，有愧于良心，有愧于多年来在原子本质问题上苦心钻研却始终未获得突破的物理界朋友们，有愧于全人类。
我即将与世长辞了，几十年了，几十年来我一直生活在压抑之中，我的生命始终未获得过快乐，在这样的环境中，我的生命不会延续太久了。几十年来，那东西一直在我心里痒痒，我要在还来得及的时候搔一搔。
那是一个阳光明媚的早上，我一个人沮丧地扯着那好似灌了铅的腿艰难地移动在我家的花园内，鸟儿的歌唱，花儿的缤纷在我眼里都已苍白无力。我刚从实验室出来，刚刚完成了我的原子假说以及我的普朗克公式。这是我的重大发现，也是物理界的重大突破。然而，我的学说与牛顿的粒子说是矛盾的。我一旦公布自己的学说，牛顿的粒子说必将被推翻。那时，我太敬重牛顿了，他是我心目中最伟大的科学家，他的许多理论、学说都让我叹服，我对他的崇拜几乎达到盲目、疯狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己错了。
我辞去了教授的职务，在此后的几年里潜心钻研，寻找原子假说中的“错误”，然而，我没找到错误，事实反而更加肯定了原子假说的正确性。我感觉自己要疯了，压抑和烦躁开始包围我，我停止了研究，将自己彻彻底底地变成了一只“自然动物”。
多年的思想挣扎我已经受够了，我试图找些豪言壮语来安慰自己，试图用牛顿的光芒来照亮心中的盲区，安安稳稳地过完此生。我失败了，我终于清醒认识到：没有比公布原子假说更让我踏实的行为了，只有那样我才能解脱，我已经让原子物理学的发展滞后了几十年。
几十年的压抑给了我宝贵的思想财富，我想他们与原子假说同样值得留给后人：事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的，而感情的亲疏往往会使我们对事物的认知发生偏差。在认知事物的过程中要放开感情方面的影响，对现实的肯定不会伤害感情，但感情影响了认知，则会让我们走弯路。
普朗克
×年×月×日
NO.12 文言文体
2005年高考江苏卷为话题作文，话题：凤头、猪肚、豹尾。下面是2005年江苏一考生以此话题写的一篇满分作文。
善始之论
——江苏一考生
伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆有其始。
燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。可见善始之用也。魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。
古人云：“君子见机，达人知命。”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之不易也。正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。
古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。吾以此言为然也。今之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。余以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。使人人善始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。若有如此之民，则不愁教化，不虑动乱也。至于物阜民康，国盛家强，垂拱而可得也。善始之道，于今为稀，于古为常。若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。
愿斯志之永固兮，东终古而未央！
NO。17 辩论辞体
2003年高考全国卷Ⅰ是话题作文，话题：感情亲疏和对事物的认知。下面是2003年浙江一考生以此话题写的一篇满分文。
旷世之辩
云南一考生
“许多人都有如此的感受，当认识事物和处理问题的时候，往往‘情’、‘理’两难。那么，感情亲疏和对事物的认知究竟有无联系呢？为此，我台特意用时光穿梭仪请来几位历史名人，想请他们就此展开一番唇枪舌战。”
下面对双方辩手及观点作简单介绍：
正方：感情亲疏决定对事物认知 钱钟书 韩非子 西楚霸王项羽
反方：感情亲疏与事物认知无关 范仲淹 唐大宗李世民 作家鲁迅
比赛开始，有请正方一辩。
（只见钱钟书儒雅地起身）
钱钟书：“婚姻生活、世间万物，不过‘围城'罢了一一城外的人想冲进去，城里的人却要突出来。何也？感情亲疏使然。正所谓‘距离产生美’，感情的疏远往往导致对某种事物的偏好，而一旦亲近了，未必如其所愿。”
（这时，范仲淹摇着手中的纸扇，缓缓站立）
范仲淹：“鄙人在《岳阳楼记》中曾阐明：‘不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江hu之远则忧其君……’由此观之，对于真正的士而言，感情的亲疏何以左右其对事物的认知呢？面对光怪陆离的世事，倘能心静如水，何惧感情用事！”
（正方的韩非子早已按捺不住，迅速起身）
韩非子：“非也非也，容老朽讲述个寓言：宋国一富人，他家的墙被雨淋湿。他的儿子与邻居说了同一句话：‘不修，恐他人来窃。’结果如何？儿子聪明，有预见性；邻居呢，反被怀疑。我想，不必再做过多的解释了，感情亲疏的影响可见一斑。”
（反方的唐太宗愤然起身）
李世民：“夫成大事者，皆不为感情所动，当初朕‘玄武门之变’，世人皆以为铁石心肠，殊不知朕面对手足相残，兵戎相见，同样心痛不已。然如若朕念及感情的亲近便不忍为之，何以有大唐今日之‘贞观之治’！”
（此时的项羽忍无可忍）
项羽：“好一个‘贞观之治’，想当年，羽力拔山兮气盖世，天下之人，谁不臣服？若不是为了与虞姬缠缠绵绵，若不是对刘邦心慈手软，何至‘四面楚歌’？难道还能说，感情亲疏与事物认知无关吗？”
（项羽慷慨陈词，面色激动）
鲁迅：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，安能为感情亲疏所控？”
“嘟一一”时间到。
（裁判开始紧张地评审）
“下面宣布：双方各有千秋，实难分出高下，经一致裁定——暂时休战，两千年后复赛。”
好一场旷世之辩，好一个旷世之结！
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