佛学：佛 菩萨 已大彻大悟

Question

佛 菩萨 已大彻大悟 大慈大悲 利益普渡众生 为什么要有 要接受 众生的供养？既然是不生不灭 不垢不净 不增不减 要供养做什么？要供养有什么用？没有供养 就不能普渡利益众生了吗？佛 菩萨难道需要享用这些供养？ 需要支配这些供养吗？
也许不能用分别心来思索这件事 可这种现象怎么解释呢？
请佛学人士解释 ！非佛学人士请勿参与 请自律！

Answer 1

净空法师开示
佛堂是教室。佛前供花，花不是给佛菩萨看的，是给我们看的。花代表修因，代表六波罗密。植物先开花后结果。花提醒我们要修行，修行是开花，将来才能证果。我们修净土，往生不退成佛是果，想得到这个果报，一定要修因，花开得好，果报一定非常殊胜；换句话说，我们要有真正好的修行。树上开的花，地上长的花，无论在什麼地方见到花，就想到我要修菩萨行，「花」时时刻刻提醒我们不忘六度。不仅鲜花、假花，甚至画一朵花挂在墙上，或是看到穿花衣服的，都是在提醒我们广行六度，这是把课堂上所学习到的运用在生活中-- 张开眼睛，看到一切花，都知道我应当修菩萨行，修六度之因。佛前供果，代表菩萨涅盘的果报是我们希求的。供养香（不要烧很多，会污染空气），烧香是供养我们自己，一支好香就够了。香代表戒定真香、五分法身香，是我们修学的目的。见到香，闻到香，知道自己要修五分法身-- 戒、定、慧、解脱、解脱知见。「香」提醒我们修学的目标。燃灯，从前点油灯、点蜡烛，代表燃烧自己照亮别人。换句话说，我们在社会上，要知道牺牲自己成就别人，这是菩萨行。以我们的智慧、技能、劳力，无条件的为社会大众服务，这就是燃烧自己照亮别人。

佛门的一切设施，都含有深广的教育道理，无时无刻不提醒我们行菩萨道，让我们六根接触六尘境界，念念都觉而不迷，心地正而不邪、净而不染。很可惜，今天懂得庄严设施意义的人已不多。佛弟子必须使自己时时刻刻都在菩提道上，才不会失掉正知正见，同时，随时随地机会教育大众，把真实的佛法介绍给别人。

净空法师开示
供佛像有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过于老师佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才是真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。不能把菩萨当神明看待，那就是迷信了，就错了，就把佛教边成宗教，就不是教育了。

如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

Answer 2

他接受供养是为了你们啊，你们不供养，福德不够，怎么能够听闻佛法，讲授解脱之道呢？他要你们供养是为了你们，让你们有足够的福德来听闻佛法，这样反而可以减少你们解脱的时间。同样也为了不让你们堕入恶道呀~须知一切都有因果，他让你们供养，其实是间接地帮助你们种植善因，一旦时机成熟，善果一来，你们就可以听闻无上微妙法。早日求得解脱之道！本回答被提问者采纳

Answer 3

诸佛、菩萨，是大觉者，然而他们所做的事业是普度众生，他们具有无量无边的福德与功德，这个无量无边，无法用我们常人的想象力去思量。、

那么对于这样福德功德无边的诸佛菩萨来讲，他需要我们那九牛之一毫的供养吗？

但是供养诸佛对我们自己有什么好处呢？得清净庄严之相，与佛菩萨结缘，佛菩萨是我们增上缘，以慈悲之愿力加倍我们的功德，放大光明收摄我们。我们每每恭敬佛菩萨一份，烧一炷香，送上一支花，就断我们一分无名，断一分无名，证一分法身、这是多么殊胜的功德，很多人都不愿意去做。如果终生知道了这里面的殊胜功德，不做都会舍不得，只可惜很多终生没有福分，也不相信。

另外，我们常说：万法唯心造。无量无边的世界，都是从哪里来的？从心里面生出来的。种种心而生种种法，而又因种种法而生种种心。佛说那个地狱是从心里生出来的，实在是没有地狱，但是心造种种恶业，自己的恶业显现出来个地狱，实在不是谁去创造的，是自己创造的、

所以，我们恭敬诸佛，心中装着佛菩萨，当一念与佛菩萨那个心相应了，这一念，我们自己就是佛菩萨，念念相应，念念都是佛菩萨。印光大师说：功德从哪里来呢？实则从恭敬中来，一分恭敬，一分功德、越恭敬，功德就越大。实实在在是在给我们自己破烦恼、破自己心中的傲慢、悭吝、种种毒。但是我们供养佛菩萨，佛菩萨高兴，因为他知道这个众生对佛菩萨起信心，愿意求佛道，将来就渡他。但是说实在话，佛菩萨是不需要这些供养的，心中充满慈悲，一切都只为众生而考虑，根本没有“我”的概念了呀~！

讲的有点多了。不知道这位同修明白了与否、

愿发菩提心，同生极乐国！！！

Answer 4

真正的佛是已经可以不吃东西，但是为了能让众生广种福田，所以才接受了供养。但佛的弟子没有都到佛一样的境界。所以还要食物来维持色身。佛哪怕是因为他的弟子也会接受供养的，为人师表嘛！还有是自性不生不坏，不是说色身不生不坏，有为法都要坏的，无常迅猛！

Answer 5

他接受您的供养是对你的大慈悲。你做了一生好事，不如供养佛一餐。来世会大福报。佛在经典里教训他的弟子：须菩提只向富人乞食，因为须菩提好让这些人来世还有好福报，迦叶只向穷人乞食，因为他可怜他们，好让他们来世做一个富人。佛批评他们心不平等。你可以阅读《金刚经》，就知道无所谓众生，有差别那就是不平等，就是真正的凡夫。佛说：所谓凡夫者，及非凡夫，是名凡夫。好好读一些经典吧，比如法华经，四十二章经，大乘起信论，做个真正的举人