谁能回答出人在什么方面神（特指佛，阿拉，上帝之类的强力神）可能无法超越

Question

1.贪婪 ？那是因为神没有沦落到人的地步，他当然不必贪婪。
2.我有必要说下范围，“什么方面”是指在好的方面，并且此问题本身就隐含了神存在的假设，因此，神在“创造”方面不一定比人差。
3.三楼的，你的魔掌真是遍布宗教版的各个角落，你有罪，呵呵。

Answer 1

1 《佛教的精神与特色》
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。
而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。

2《觉悟之路》
在《般达龙本生故事》(5)中（543），菩萨这样质问创世者所谓的神圣公正：
“有眼之人皆能见到疾病，
梵天为何没把所创造之人塑造好?
如果他法力无边，
为何他又很少伸出他祝福之手？
为何他创造之人又都惨遭痛苦？
为何他不给他们施予快乐？
为何欺骗、谎言和无知如此盛行?
为何虚伪如此嚣张?真理和正义如此衰落?
数落你梵天非正义，
创造了容纳错误的世界。”
在《大菩提本生经》(6)中（528），菩萨反驳了一切皆是万能者所造的理论，他指出：
“若有万能之主的存在，
支配一切众生的苦乐和善恶，
此天主沾满了罪恶。
人类只能按其意志行事。”

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。希望您能早日了解轮回的苦患，回归佛法的怀抱！

Answer 2

缘起论与轮回之说相互否定

虽然轮回之说不是佛陀的思想，而是从古印度的别的宗教教义里捡过来的。但被捡来之后，它在佛教里却是充当了最基本的教义之一。只是缘起论和轮回根本就不相容，是相互矛盾，相互否定的。

佛教的轮回说：生命是因有情的心识不断相续投胎而来的，心识被比喻为生命的种子，在一定的因缘作用下，就有了下一世的生命。所有的生命是100%地，没有例外地，在死后就要再去轮回的，除非解脱或成佛了。而这种100%的肯定，就是违背缘起论的说法。按缘起论，一切都是缘起的，而且因缘错综复杂，人根本就不可能完全了解和掌握任何一事物生成的所有因缘。这也就是为什么，在缘起论之下，人只能面对不可预知和无从把握的无常，而不可能有轮回之说所给出的这种100%肯定的人死后所要面对的情形。

既然轮回是因心识或某种被称之为生命种子的东西造成的，而且这种子必需在一定的因缘作用下才能生长。佛教就想当然地认为：只要能如佛一样开悟了，得道了，也就没了让生命种子得以生长的因缘了，就不会再去轮回了，就解脱了。否则就100%地会去轮回，就会再生长出新的生命来。所以，在这生命种子生长不生长的因缘问题上，佛教一反其“因缘甚深甚深”的说法，竟然对轮回的因缘有了如此清楚和肯定的了解。难道轮回，解脱，成佛的因缘就这么正好不复杂，不甚深了？！所以，如此肯定的，无例外的轮回或解脱之说，无疑是对缘起论的复杂性和无常性的否定。

再来，要是真按缘起论的说法，生命死后会怎样也当是无常的，而不是肯定的只有轮回或解脱这两种可能性。至于还有什么可能性，我们应当是说“不知道！”因无常是无法预知和了解的，就看因缘了。即使真的有轮回这一说，那么在缘起论的轮回之下，轮回只能是死后的一种可能性。而且轮回也不应当就是预知的那固定的六道，因如果真是无常的，那么轮回的道数也应当是个变数，而不应是个不变的常数六。可见，要较真起来的话，缘起论其实是否定了佛教自身的六道轮回之说的。

若真要想把轮回和缘起调和在一起的话，除非说：轮回是死后的一种可能，而六道轮回是轮回形式的一种可能。除了这种可能性之外，人死后究竟会发生什么？面对甚深甚深的因缘，没人能知道或预知，因那是无常的。只是这样调和之后，结论就是：不可能有任何解脱之法！面对无常和未知，解脱之道也只能是未知的。所以，佛法所提出的解脱之道无非就是在不可能中找可能，在不存在中找存在，给出来的东西就只能是虚构和骗人的了。

佛教捡来的这种六道轮回之说就与缘起论完全不相容，甚至于还相互否定。更糟糕的是，它们之间的问题还不止在于这，一个更大的问题是：缘起论推出的无我论使得轮回的主体都找不到了。没了我的存在，就不是我在轮回了，那么，轮回不轮回又关我什么事呢？！就算有轮回，又不是我在轮回，就算有人在修行求解脱，反正也不是我在解脱，所有的这一切都与我无关，对我而言也都是毫无意义的。搞到最后，佛教就这样把自己的佛法，修行，轮回，解脱，成佛等等的价值和意义都彻底消解掉了。

Answer 3

中国日报网站消息：美国马萨诸塞州波士顿大主教辖区迫于法庭压力，于12月3日公布了8名牧师的个人资料。这些文件显示，一名牧师早有猥亵男童的前科，另一牧师则同其女友长期过着双重生活，还有一位牧师竟向和他有性关系的男童提供毒品。而教会明明知道这些牧师的不良记录，还是向他们提供了新的工作职位。

据报道，马萨诸塞州法官上个月下令要求教会公开一些正在接受调查的牧师的个人资料，此次公开的资料共涉及8位涉嫌对男童进行性骚扰的牧师。

文件中包括一封大主教伯纳德·劳写给梵蒂冈的信，上面承认他明知保罗·伯恩斯牧师有猥亵男童的前科，还是给他指派了职位。但劳在信中称，他已经警告伯恩斯不要接近未成年人。

另一位牧师理查德·邦特的个人资料显示，早在1983年，他的下属就曾经汇报说这位牧师嗜酒、吸毒，并向年轻人发放可卡因。1994年，教会还收到一个年轻人的抱怨，称邦特曾要求两人进行性交来换取毒品。邦特本人也对此予以承认，但教会最后却用5.5万美金堵住了当事人的嘴巴，避免了一场诉讼官司，并在 1999年再次指派邦特担任教会职务。

1984年，一位妇女曾经找到波士顿教会，称曾与托马斯·福里牧师保持了11年的情人关系，福里还为她建了一栋房子，直至最后将她抛弃。福里后来承认违法了教会的规定，同这名女子有不正当关系。尽管如此，教会还是批准了他的申请，让他担任军队牧师的工作。

受害方律师表示，这些文件证实了他们的观点，即大主教辖区总是保护那些有性骚扰行为的牧师，为他们指派新的工作。目前，波士顿教区共面临着大约450例性骚扰的诉讼案。此前曾有消息爆出，称教区为了避开这些诉讼案，可能会考虑申请破产保护。（李新）

Answer 4

王子亦大家老是攻击佛教，总是用一些皮毛来攻击佛法的整体。要知道最上乘的佛法在佛门中能够体证的也没有多少。缘起论与轮回之说不过是佛陀说法所假借的工具而已，法尚应舍，何况非法。本就无一法可得，佛法，修行，轮回，解脱，成佛等等本空，本就没有任何价值和意义，还用你来证明？最上乘的佛法是以心传心，直指本心的。因为太难，所以当年就有“不立文字，教外别传”，为的就是尽量避免出现你这种谤佛的情况。
你所说种种，于佛而言，并无任何影响，只不过增加你的业识，在轮回中多受苦楚而已。你可能会说自相矛盾，“佛法，修行，轮回，解脱，成佛等等本空”，为什么又说轮回，要知道佛已没有业识，有业识的是你，所以你在轮回中很正常。佛并没有诽谤你的上帝，如果你相信你的上帝，认为他能满足你，佛说这就是缘起，就像谈恋爱，你能说一个标准来说明谁是最好的？实际上没有，只有合适的。这就是缘起，至于轮回，如果不是认为轮回是苦（包括受大神通、大福报），而又有上乘根器，于最上乘佛法而言是没有机缘得闻的。还是各安天命的好。

Answer 5

告诉你吧，神在“创造”方面比不过人类，哪一项科技发明是神造的？？