为什么说中国有5千年历史？
听老师说公元前2070年夏朝建立是中国文明的开端。但学中国工艺美术史时，竟发现半坡型彩陶距今已有6000~7000年历史甚至更早。难道说这个时期不能算入中国文化的历史阶段吗？
首先，正确的说法是中华文明的五千年历史。当人类社会发展建立了合理规则，彻底脱离了丛林法则和弱肉强食的兽性，文明才真正意义上产生。所以，需要考古界对古代文明遗址考察中，确认人类文明的标志，才可以将其以后的历史称之为人类文明史。
人类文明，人类所建立的物质文明和精神文明，统称为人类文明。在人类学和考古学中，文明也可以指人进化脱离了动物与生俱来的野蛮行径，用智慧建立了公平的规则社会，例如华夏文明、古印度文明、希腊文明和埃及文明等。
也指文化类的群体，例如佛教文明、道教文明、儒家文明等。文明出现的判定标准，主要是道德礼仪的出现，文字的产生，国家公平规则制度的建立。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
一般科学界将文字的出现作为界定文明的重要标志，通常人们把文字出现以后的历史称之为人类文明史，而把文字出现以前的历史算为史前史。从上一个世纪，世界各国开始对上古文化进行大规模的考古挖掘，集一个世纪以来的考古成果，人们发现文字出现的时间并不长，最多不超过6000年。
按照文明发展的程度，学术界将中国、印度、埃及、巴比伦四国排在首位，号称"四大文明古国"。
扩展资料：
四大文明古国中只有中国的文明未发生断裂的原因：
一、生态因素。
特定的地理环境促成了中华文明的扩张和绵延，其生态因素包括三个特征：
1、广阔的水网分布不仅成为了天然的交通运输网络，更将拥有同样文化却散居在不同地方的人们联系起来。
2、广袤的土地为承载大量人口的农耕经济提供了保障，促使越来越多的族群和人们加入了中华文明。
3、古代中国人的聚居区（中国北部地区）气候比较寒冷，所以这里的人们比同时期处于较温暖地区的人们，如古埃及人、印度人和巴比伦人，需更勤奋工作。为了抵御寒冬，中国人需要搭建屋舍、准备衣物和柴火。
中华文明即是源起于较寒冷的北方（黄河流域），之后逐渐迁徙扩展至较温暖的南方，从长江流域到珠江两岸。相比之下，西方文明起始于温暖的南方（希腊和罗马），并逐渐向北面扩展，先到西班牙和葡萄牙，再到西欧（荷兰、比利时、法国、英格兰、德国等），最终到达俄国。
二、文化、宗教和制度因素。
一系列的文化、宗教和制度因素可以更好地解释为何中华文明能扩展并影响其他远离黄河流域的族群。
1、在这些因素中，有一个特别的因素就是，古代中国人有一种与“天”紧密联系的世俗宗教。
中国人被灌输了一种非排外的世界观（正如天堂并不排斥任何人），形成了一种兼容并蓄的文化。 这种特性使得非汉族地区的族群融入中华文明成为可能。鉴于此，加之中国没有像西方一样的制度化的教会组织的存在，使得中国历史上没有出现过宗教战争，这或许也是中华文明从未间断的原因之一。
2、另一个导致中华文明不断扩张的因素则是皇室的统治方法，通过文化吸收以及示范效应等方法，而不是通过征服和压迫。
政治上，自周朝（前1046—前256）开始，中国统治者设立了一套分封制度来管理游牧族群。与西方不同，罗马帝国征服欧洲后，用罗马文化取代了希腊文明，而在中国的王朝更替中却没有出现这样的文化断层。
3、由于中华文明的包容性，很容易使外来入侵者融入其中并在征服胜利后被“汉化”。虽然他们逐鹿中原，取得地位，却最终被“汉化”，用中华文明的思想来建立自身统治的合法性。中华文明从未被蒙古或满洲文明所取代。
4、同样地，在中原王朝的更替中，后者往往继承前者的制度结构和统治文化而非推翻后重新建立。
自汉代以来的政府结构，以及从周朝开始的书写体系（包括象形文字）历经王朝兴衰沿用至今。虽然儒学于公元前136年被定为“国教”（见第二章）,但一些周朝的地方文化，也能在独尊儒术的背景下，静静地流传下来。
由此可见，要理解中华文明的延续不断，关键是了解其是一个不断累积而非相互取代的过程。不难想象，我们的祖先是以大地农民的眼光观看百川汇流融入大海的情景。
参考资料来源：百度百科——人类文明
按此来说，其时商朝才能算作是中国历史的真正开端。按照历史学的要求，历史不仅要有史料为证，而且还要有考古实据，商朝作为中国历史的开端是符合这两个要求的，但是夏朝却由于迄今为止在考古学上还没有找到公认的夏朝存在的文字依据 （中国最早的文字记载出于商朝），因此其真实存在性没有得到正式确认。作为某种需要，我们不妨认知，但是做为学术问题的话，中国历史源头是夏还是商事存在争议的。
楼主这里不能把文明的开端与历史的开端相混淆。在人类学和考古学中，文明指有人居住，有一定的经济文化的地区，例如两河文明、黄河文明。文明的要求显然要比历史的要求要低一点的。
的。据古书记载，黄帝时代发明了文字、舟车、衣裳、宫室等等。司
马迁写《史记》时，看到孔子所传的《宰予问五帝德》、《帝系姓》
中有关黄帝的内容很多，但是当时的学者往往不相信。司马迁于是
“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”，所到之处，当地长
老向他提到黄帝、尧、舜留下的史迹，往往与文献所记相吻合。司马
迁再读《春秋》、《国语》，发现可以与《宰予问五帝德》等相互发
明之处很多。司马迁遂综合黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的史迹，写成
《五帝本纪》，列入《史记》之首，作为中华文明史的开端。所以，
中国人将黄帝作为人文初祖。
黄帝时代与考古学上的新石器时代的后期相当。浙江余姚的河姆
渡遗址、河北武安的磁山遗址证明，早在7000多年前，我国南北方就
已经处于比较发达的农业文明时代。城壕是文明时代的重要标志。近
些年，考古工作者在全国各地发现的新石器时期的城址已有几十座。
因此，说中国有五千年文明史，是基本可信的。