人生若只如初见，何事秋风画悲风是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

　纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》　　一作《木兰词•拟古决绝词柬友》　　全文如下：　　人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!　　骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!　　【注释】　　①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。　　③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。　　④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。　　⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！　　关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：　　此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。　　纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。

Answer 2

“初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海，早已是换了人间。”

它是在感叹人与人之间初次见面的那种美好的感觉难以长久，情人的心容易改变。在怀念当初见面时的美好感觉。说白了就是感叹事过境迁，物是人非。

Answer 3

人生如果都像第一次见面的时候那么美好，就不会有婕妤怨秋扇的事了追答

这里用了班婕妤的典故，班婕妤极富才情，成帝时被招进宫中，集万千宠爱于一身，但班婕妤却恪守女德，处处谦逊，不恃宠而骄。但随着越来越多的美女召进宫中，她也渐渐失了宠爱。在深宫中的寂寞忧郁促成了她著名的团扇歌。
这首诗借这个典故来说明，如果情人之间只像初时相识时一样柔情蜜意，又何来以后的悲伤叹惋。与后一句“等闲变却故人心，却道故心人易变”相应和，感慨人心易变，世事无常。
此诗是纳兰性德的代表作，也影射了自己与表妹之间那段爱恋终究无法再回到从前了。

Answer 4

这句话出自纳兰的《木兰辞·拟古决绝词柬友》原句是：人生若只如初见，何事悲风秋画扇。就是指好多时候，人生如果只是最初一见的惊艳该多好，之后没有相遇，便也再没有相遇后所发生的悲哀而无奈的经历。使用的话，大多在两人在经历了一些事情，很多东西物是人非，耐不过考验而改变的时候，会感慨：早知今日，不若当日一别，便再无相遇，两人心中的，还是那个极美的，令人惊艳的初见。

Answer 5

那是何事秋风悲画扇