神既说末世会有假先知出现，这当然是意味着会有真先知的出现。
神在《玛拉基书》第4章提到世界末了的情形时说：“看哪！耶和华大而可畏的日子未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛4:5-6）这段经文有复合意义，它提到以利亚先后两次的来临。在路1:17天使谈到施洗约翰时说：“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女（施洗约翰应验了玛4:6的这句话，这是这样而已，然后天使继续说），叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”
太24:37-39，耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”那么，到底挪亚的日子是怎样的呢？当时的人对神话全然是瞎了眼睛，以致他们为非作歹。神派了一个人—— 一个先知，为他们带来了一个信息，就是“进方舟得拯救。”神说，如果他不在末后的日子派先知来的话，真道就会渐渐淹没、混乱，以致神不得不来“咒诅遍地”。这位先知的信息将会是：“进入基督里得拯救”。要记住，基督就是道（约1:1, 14、约一5:7）。长久以来，神的道一直被歪曲、遭误解，直到如今，世界上有几千个宗派均声称拥有真道的正确解释，但神答应真道将会得到恢复。这其实就是玛4:6用不寻常的言语所表达的意思。天使说约翰会“使父亲的心转向儿女。”当我们细心研究约翰后来所做的事时，我们就会发现他将传统犹太人父亲们的信心转向对耶稣基督的新的信心，因为约翰时代的基督的跟随者只是属灵的儿女。这些儿女在灵性上成长，成为使徒——我们灵性上的父亲。神使用他们来建立他的教会和写新约圣。但现今的教会已经偏离了原有的根基（弗2:19-20），倾向组织和人为的神学理论，以至真道被数百种的哲学理论和千千万万人的见解所遮掩，在人的眼前荡然无存。末世以利亚将会“使儿女的心转向父亲”，就是说：他会把我们末世儿女的心转向我们灵性上的父亲——使徒们的信心，直到我们的信心、生活和教导完全与他们的相符。
现在让我们思想一下启10:7：“但当第七位使者（中文圣经和合本译为“天使”）吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。”根据这节经文，第七个教会时代的使者会将我们错误的思想纠正过来。神会将历世历代以来隐藏在圣经里的奥秘启示给他知道，让神的奥秘得以成全，起码他对他仆人众先知所说的都要成全，正如那身穿细麻衣的人对但以理所说的：“但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。”因此，但以理所见的异象要到我们这个时代才会启示出来，而且“主耶和华若不将奥秘指示??的仆人众先知，就一无所行。”（摩3:7）另外，神会向这位以利亚启示一些其他的奥秘：圣徒被提的奥秘（林前15:51-54）；神的新妇教会的奥秘（弗5:28-32）；敬虔的奥秘（提前3:16）；不法的奥秘（帖后2:6-12）；世上淫妇和一切可憎之物的母大巴比伦的奥秘。（启17章）
你是否渐渐觉得有必要接受这位末世以利亚和他的信息呢？耶稣说：“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。”（太10:41上）又说：“若有人接待我所差遣的，就是接待我。”（约13:20）你怎能说自己爱耶稣，却拒绝耶稣所差来的先知呢？你这样说是不合理的。你要小心，因为恐怕你所拥有的灵与那些虔诚的法利赛人所拥有的灵相同——他们相信神过去所做的，却不接受神此刻在他们眼前所做的！他们骂那个被耶稣治好了的瞎子说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。神对摩西说话，是我们知道的。只是这个人，我们不知道他从哪里来。”（约9:28-29）耶稣对这些假冒为善的人说：“你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。”（约5:46）同样，如果我们相信耶稣基督，我们也必定会相信他的末世先知以利亚，因为耶稣曾谈论过关于他的事。耶稣又对法利赛人说：“你们并没有他（父）的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。”（约5:38）哦！基督徒阿，当我们认出以利亚时，让我们相信他吧！要记得凡拒绝挪亚的信息的人都被洪水吞没呀！拒绝神的先知等于拒绝神。（撒上8:4-7、出16:2,8）
可是，大多数人将会拒绝这位先知－－使者。一向如是！多数先知在他们的时代都是不被大多数人接纳的（太5:11-12、7:51-52）。在几百万人当中，只有七个人相信挪亚所传的信息。以色列人屡次不断地埋怨和敌挡摩西；百姓厌弃撒母耳；以利亚被人憎恨，以致他以为爱神的人只剩下他一个；百姓时常讥笑耶利米。耶稣说：“耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人……”（太23:34-37）所有提及这位末世先知的经文都要应验。但因为应验的方式是那么的简单和平凡，以致大多数人将会错过他。（请看赛40:4怎样预言施洗约翰的事工，再看当太3:1-12描写这预言的应验时，是那么的轻描淡写。）
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