"惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”。翻译成白话文应该怎么说

Question

"壹"在《说文解字》：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”。翻译成白话文应该怎么说

Answer 1

“凡一之属皆从一”，是说：凡属“一”的字都服从“一”的涵义。
详细解释一下：在《说文解字》中，许慎列出540个部首，“一”是其中的一个。每个部首之下，又有好多字，这些字的字义，都与部首的意义相关。比如，“氵”是一个部首，其下有“洗”、“江”、“河”、“流”等字，这些字，都有“水”的意思。是故，“凡水之属皆从水。”

Answer 2

最初的太极以及道皆从一开始 无极（零）而太极（一） 太极而两仪 两仪分四象 四象成八卦 八卦而成六十四卦 而成天地万物 即天地万物皆始于一
这最后一句我也看不大明白本回答被提问者采纳

Answer 3

原文是 ”惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一“
太，极限；始，最初。
一是最初的最初，有了一才能衍生二、三、四、五……世间万物都离不开这个逻辑。 凡归于【一】部的文字，都具备【一】的特性。
许慎对一的解释，不单单是数数，更是从无到有的一个过程，是动态衍生的顺序。 所以才有后半句 造分天地，化成万物。
古人用字，多以引申。 不能单纯的追求字义，比如说 【环】，环的字义是 中间有孔的圆形玉器。那【环视】难道是通过这个玉器往外看吗？ 不然，意为 像【环】是无缝隙的圈一样扫视周围。

Answer 4

我认为前面是一分为二，最后一句是合二为一。有分有合，分中有合，合中有分。

Answer 5

许慎把一解释成无形的宇宙本体道产生出有形的混沌状态，与一本旨不相干