什么是姓氏

Question

如题所述

Answer 1

什么是姓氏
中文中的姓氏一词，最早时其“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生于后。“姓”的本意是女人生的子女，在母系社会，同一个母亲所生的子女就是同姓；在父系社会，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。
在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。
贵族获得氏的方式有：
以国名为氏
以邑名为氏
以官名为氏
以职业名为氏
以住地之名为氏
以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏
以贵族的字为氏。
在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同则可以通婚。后来在中国一直保持了这种传统，同姓之人通婚被视为禁忌。直到现代，这种传统才被逐渐打破，但是许多地方民间仍然不赞成同姓通婚。
春秋战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓。战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。这反映了贵族的没落，平民地位的上升。
秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏”。

Answer 2

在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：
1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。
4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。
6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。
9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
11)以谥号为氏。
12)因赐姓、避讳而改姓。

Answer 3

姓氏一词，最早时其“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生于后。“姓”的本意是女人生的子女，在上古时代，人类还处于母系社会，“只知其母而不知其父”，子女的姓是随着母亲的姓而改的，也可以看出那时的上古八大姓中，姓“姬”、“姒”、“妫”、“姚”、“姜”和“嬴”等字的部首，都是从女字部这一特点，随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。

Answer 4

希望对你有帮助：在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人
可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。
可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄
帝）子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！“真相”是这样的，在
中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝
的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓
氏。
在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡
系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。
根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。
在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两
个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之
战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。
接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领
的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远
祖。
后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其
它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……）
世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承
着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关
系以及封建制度。
中华
民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋
固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有
一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字，
而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。
这一来，分散了姬氏家族的力量。
不过，在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，
根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王
伟，避侯景讳改
姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。”
和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。
南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为
楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。
作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族的发展过程中，以及创
造文明的事业上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召
公姬等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中
华文明，保持中华民族的素质方面的贡献很大。
如果把改姓周以后的周氏族人包括在内，姬氏族人的杰出人物就数
也数不清了。

Answer 5

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯，如智姓），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。