第1个回答 2013-12-07
好吧，看来楼主是对这几个名词的意思不大懂，下面我来简单的说一下。比如说一把斧子，它的价值就是它值多少钱，它的使用价值就是它可以用来劈木头等等。现在，有这么一个原始人，他做了一把斧子，然后用它来劈木头，这把斧子很好用，刚好这人有一个邻居，他是一名猎人，会拉弓，会做陷阱…….但就是不会做斧子。于是，他就想了一个办法，每天多打一点猎物，然后拿着这些猎物去和斧子男换一把斧子。然后呢，随着时间的推移，知道斧子男的人越来越多，他们都拿着自己多余的东西去换斧子。斧子男这时发现，自己不必亲自打猎，捉鱼，种粮食，做衣服……..只做斧子，然后换东西就行了。于是他就制作斧子。又过了很长时间（几千年，我们假设斧子男没死），根据课本上所介绍，逐渐出现了货币，这时的斧子男就开始拿斧子换钱，然后买东西。请注意，此时的斧子男做斧子不是为了自己用（也就是用斧子的使用价值），而是为了卖钱（也就是获得价值）。此时的斧子被称为“商品”，所谓“商品”，就是用来交换，用来换钱的物品，如果商品没有价值，它就换不了钱，失去了交换这一功能，也就不能被称为商品，因此价值是商品的本质属性。现在说一下历史范畴这个事，所谓“历史范畴”，说白了，就是随着社会的发展会消失的东东，马克思的共产主义社会（被曲解的）认为未来没有商品交换（各取所需，用不着买），也就是没有买卖东西的人了，也没有“钱”这个东西，从而也就没有了“商品的价值”，但是斧子还是能劈柴，食物还是能充饥，所以使用价值还是存在的。这也是第四个问题的答案。下面说一下社会分工，我们以第二次社会大分工为例（手工业从农业中分离出来），手工业之所以可以分离出来，首先农业的粮食生产率要提高，比方说有100人，以前都是种地的，粮食刚好够吃。现在，生产率提高了，只要60人就可以生产够吃的粮食，于是，有40人可以不种地，改成手工业。其次，社会分工也促进生产力，比方还是这100人，因为有40人专门从事手工业，熟练度必然提高，生产的手工制品也会随之增多，这样，社会总产品就增多了，生产力就提高了。第一个问题，生活资料，还有另一个名词，就是“消费品”，一个工人每天创造100块钱的价值，资本家只给10块。剩下的90块有一部分资本家自己消费，一部分用于再生产，也就是变成资本。换而言之，本来是工人的钱（用来消费的钱）成为了资本。也就是被剥夺生活资料。当然，这只是资本主义形成之后的状况。在资本主义形成初期，资本家是依靠圈地运动，课税等方法来剥夺生活资料，然后作为资本的。
第2个回答 2013-12-07
历史范畴就是看问题是在历史的概念框架中进行的，主要指某个概念是发展变化着的，在不同的历史时期有不同的含义或存在形态。历史范畴是会消失的，一切与意识，阶级有关的都是历史范畴。这个范畴要求我们要用历史的观点去分析问题及评价历史人物。简单地讲就是有一个产生、发展到灭亡的过程。比如地主就是一个历史范畴。价值是商品的特有属性，商品是人类社会发展到一定阶段的产物，它有一个产生、发展到灭亡的过程，所以是一个历史的范畴。同时价值是体现人与人的关系的一个概念，它只有存在与交换之中，体现人与人的相互交换劳动的关系，所以体现了社会性，历史性。而使用价值是物品本身具有的，满足人的需要的属性，是物品本身的特性决定的，比如粮食可以满足人充饥的需要，而石头则不能。这是由物品本身的属性决定的。所以是自然属性。
第3个回答 2013-12-07
首先，我欣赏你会提这种问题，证明你在思考，很好很好！！下面开始一一解答：一，首相面相之类的东西，信则灵不信则不灵。科学要怎么解释你的掌纹？不就是手上的一道道沟嘛。你现在把各种手纹都看一边，然后握拳：命运在你自己的手中！二，玄学的理论不完全是错误的，风水学就是一例。有的现代风水学同样适用。而且不论一个理论谬误与否，都是可以构建起来的，你看邪教，那理论都是背离全人类的，还不是一样高楼大厦平地起。三，现代科学确实无法证明一切中国玄学的东西，这是必然的，就像我们不知道古人是如何写的《易经》，发明的八卦一样。通过一些现代价值观倒是可以解释一点。我建议你还是不要急于探求中国哲学，它太博大精深，弄不好会迷失自己。四，它为什么会源远流长？任何世界观只要还有人接受和奉行自然会流传。我举一个例子，古罗马的斯多葛学派在当时广有学者，现在却是少了，不就是这个理？中国哲学是作为中华民族文化的一部分存在的，从这群人成为民族的那一天就开始存在，并将随着这个民族一直存在下去。它之所以根深蒂固，与其存在时间和发展历程有关系，也与中华文明长久领先世界有关，这是历史问题，你有兴趣我们加好友慢慢聊。五，马克思主义哲学在社会主义国家看来的确是科学和正确的。如果你多一些对西方现在哲学的了解，也会觉得它是相对比较靠谱的。它相对科学和完整的解释了很多东西。但是，在我看来，任何一种哲学都是为当下的人们服务，只要可以用，自然是靠谱的科学的。我就认为马哲在某些方面还是不够科学，甚至是强权化的（反动言论！）。放眼世界对马哲的观点就多了，资本主义国家里面，有的人，尤其是自由资本主义者就觉得社会主义和马哲史魔鬼，因为他们觉得私有财产神圣不可侵犯嘛，这个还是历史问题，有兴趣我们再聊；也有觉得马哲靠谱的，比如萨特，他可是一个存在主义者哦，但是他就觉得唯一科学的哲学就是马哲！所以啊，从来都是仁者见仁，智者见智，哪有完全统一的观点。就算是为全人类求生存，也有法西斯要灭绝你的！不必太死板，世界可是一个精彩纷呈的地方啊！六，资本主义可不是不学马哲哦，他们选着学，比如，有的人就认为马克思借鉴并发展了李嘉图的剩余价值理论非常科学，他们研究这个。当然不研究的也有。哲学家不是政治家，他们喜欢博采众长，然后自成一派。他们学的哲学就多了，比如吧，有存在主义啊，唯意志主义、实证主义、新康德主义、直觉主义、分析哲学、现象学、、解释学、实用主义、结构主义、解构主义等等。不一定都是和马哲完全对立，不存在完全对立的哲学的。两种哲学之间，可能在某处观点相同，在某处又抵触。七，差不多解答完了，看来你对这些东西很感兴趣嘛，欢迎追问！本回答被网友采纳
第4个回答 2013-12-07
商品是用于交换的劳动产品，它是使用价值和价值的统一体。使用价值是商品的自然属性，也是商品的共有属性，是因为它们都够被人使用，而价值的实现是需要经过商品间的交换，这就需要一定的过程。价值是凝结在商品中社会劳动，有一定的历史。