阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。材料二 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”材料三 “古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下亡地而得安宁者，为君也。”材料四 “或曰：臣不与子孙并称呼？曰：非也。父子一气，分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；孝子之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。” ——《明夷待防录·原君》
请回答：（1）扼要指出材料一、二的核心思想。___________________________________________________________________________________________（2）从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。___________________________________________________________________________________________（3）材料三反映的核心思想是什么？___________________________________________________________________________________________（4）依据材料四指出君臣与父子关系有何不同？___________________________________________________________________________________________（5）综合上述材料说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同？___________________________________________________________________________________________
| （1）材料一：宣扬君权神授。材料二：君主的专制统治是天下的大害。 （2）董仲舒处于中国封建社会初步发展时期，君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固；黄宗羲处于封建社会的衰落期，君主专制成为限制社会进步的枷锁。 （2）民主思想。 （3）指出父子血缘关系不能更改，而君臣关系则可以“累变”的。 （4）传统的“民本”思想是在不危害专制君主统治的前提下提出的，而黄宗羲的基本理论前提是“天下（人民）为主，君为客。”把传统的君民关系根本颠倒过来。 |