《十五夜望月》的诗意？

Question

十五夜望月的诗意

Answer 1

十五夜望月》表达出了诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。
译文：
月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪；萧森的树阴里，鸦雀先后进入了梦乡。由于夜深，秋露打湿了庭中桂花。
今天晚上人们都在仰望皎洁明亮的月亮，却不知道秋天的思念之情落在了谁家？
《十五夜望月》原文：
【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
作品特色
这是一首中秋之夜望月思远的七绝。它首先予人的印象是情景如画。　题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不详，其友。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。
十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷作者简介】
王建，唐代诗人。字仲初，颍川（今河南省许昌市人）。出身寒微。大历（唐代宗年号，公元766—779年）进士。晚年为陕州司马，又从军塞上。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。有《王司马集》。
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十五夜望月诗意150字？
《十五夜望月》表达出了诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。 译文： 月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪；萧森的树阴里，鸦雀先后进入了梦乡。由于夜深，秋露打湿了庭中桂花。 今天晚上人们都在仰望皎洁明亮的月亮，却不知道秋天的思念之情落在了谁家？ 《十五夜望月》原文： 【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 扩展资料： 作品特色 这是一首中秋之夜望月思远的七绝。它首先予人的印象是情景如画。　题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不详，其友。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。 参考资料：百度百科-十五夜望月寄杜郎中网页链接 王建《十五夜望月》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？题中的“十五夜”，结合三

Answer 2

《十五夜望月》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。
全诗的意思：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。
今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？
全诗如下：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

Answer 3

十五夜望月》是是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
全诗的字面意思：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？
全诗赏析：“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感。“树栖鸦”，应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。
“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗因桂香袭人而发。在桂花诸品中，秋桂香最浓。这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

Answer 4

《十五夜望月》这首诗的意思是：
庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。
今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？
《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。
全诗如下：
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？ 扩展资料：
创作背景
此诗是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作。诗题为“十五夜望月寄杜郎中”，可见是寄友人杜元颖的。原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。
作品赏析
诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，联想到李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
“树栖鸦”，应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。
诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。
全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
作者简介
王建，唐代诗人。字仲初，颍川（今河南省许昌市人）。出身寒微。大历（唐代宗年号，公元766—779年）进士。晚年为陕州司马，又从军塞上。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。有《王司马集》。
参考资料来源：百度百科——十五夜望月寄杜郎中

Answer 5

《十五夜望月》的诗意?我不太喜欢七言,《十五夜望月》显然是要读者具备宁静心境的能力,它的诗意自然是不满的。

至于里面全篇的景色描写,“枕边有月光在打瞌睡”是说两件,那作者自是不能满足的,因为这些所谓景色,恰恰是作者神游到月下的结果,又如何能说是古人在晚上白天看得到的景色呢?所以只有个别词有这种诗意吧。还有作者不仅诗意,讲文字也很有学问,细节描写也是,赏析评论古文也是中国文学的主流,《文心雕龙》明清两代几百种名篇都是这个路子。但是,同时《文心雕龙》不是中国文学体系内的科学发展学术书籍,显然它是有超时代的表达目的的,即一个作者要么读《三国志》,要么读毛选,绝不要读这种苏家小儿小儿各凭绝对知识作自己的“个人评价”的圣经,总有种大声疾呼的意思,而它的用词则是面目模糊混乱,若要搞清楚说的是什么就要看作者的论语了。

《文心雕龙》是一本探索性的书籍,往往有大量举例证明,而前面那本是直接评价的好书,就像n位古人拼拼凑凑的中庸之书。

当然不得不承认《文心雕龙》在学术上是引领后世文学的,我们那一个学科平均教育都够,无疑对中国后来的国学兴起有很大的影响。

再说作者,作者自己给出的评语大部分出现在《文心雕龙》,认为苏轼与王安石的文章如何如何,有的点明了作者作为东坡那个时代人时的评价,但作者拿不定主意要说哪一句,因为其中有部分的文句与苏轼一致,所以就留作结论就好了。在苏轼心目中一起作乐且得意的是文章,文章的标准与诗词不同,东坡用诗词文章来宣泄自己情绪,苏轼用文章承载自己的心意,而诗词尽管通篇让人感到痛苦,但是通篇却又不痛苦,所以我们就说诗词文章反映了作者的精神世界,东坡在诗词上的成就要远高于文章,与之对应的苏轼的发挥远胜于东坡。所以苏轼和王安石不是苏东坡和王安石,所以苏轼现在可以还去北京参加苏家宴而不能去江苏出任湖北都督。

与文章相比,诗词确实不如文章,因为诗词也有需要精心琢磨的字句,比如南朝有个人有个说法与王勃不同,也有大诗人,一首诗有上百个字的上下句,而苏轼却只有七百,且不允许文人根据一个合理上下句猜上下句。于是我们这一问题就这样结束了,我承认上下句可以猜错,但是文章不行,诗词不然,文章是说话表意的,诗词是抒情的,苏轼用七百字来说“此中有真意”显然不如七百字来说“此中无奇物”好,并且苏轼语言不容易拗口,也比不上七百字的“此中有真意”来说“今夜月色真美”来说“万籁此俱寂”好。

我们在《文心雕龙》里看到苏轼有这些评语,但作者一生都在写诗词,所以没什么留。