我们这些活着的人，应当记住那些值得怀念的人。
小波说：“这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。”时至今日，这个世界仍然没有逃脱出他的话语。这不仅仅是小波与世界的关系，也是现在每个人与世界的关系。像小波这样的人，甘愿做“王小波门下的走狗”，用其独特的眼光关照世界，如他的文字——直白却是审美的，深情却是高尚的，幽默却是刻骨的，“小波精神”没有死（虽然我不太喜欢精神这个词），如自由骑士般存在。不像小波的人，如功利般存在，他们活着不是为了明白一些道理，不是为了遇见有趣的事和有趣的人，不是为了明辨是非，他们趋利避害，垂青于名利权色，最终挤在了低处,“像蛆一样熙熙攘攘”。
王小波是真诚的勇士，真诚来源于虔诚，王小波便是自由的教徒，他用他的文字解释、调侃、解构着这个世界，文字是荒诞的，却是真实的，“梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。”王小波是自己世界的哲人王，用梦延续着世界的真实性。16年以后的今天，伴随着现实世界的荒诞，我们猛然发现，原来我们所谓的现实世界有这么多真实的荒诞，而且这些荒诞是多么的让人难以相信！
王小波的杂文卷一里面这样写道：“我们这个国家里，只有很少的人觉得思想会有乐趣，却有很多人感受到思想带来的恐慌。所以现在还有很对人以为，思想的味道就该是这样的。”这也是我为什么喜欢他和他的走狗们写的书。我认为带着思想活着总比愚蠢的活着要好，这样总会是一种乐趣，也是一种智慧，至少我不会因为我愚蠢，降低了人类的智能，而这恰恰是一种最大的罪孽，更何况在现在的世界里，蠢人是办不成什么事的，小波说他“当然希望自己变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反”。可现实恰恰相反，人们变得越来越聪明，往往不是善良造成的，以至于发出这样的感叹：“生活在不可避免地走向庸俗。”
王蒙评价王小波这样说道：王小波虽在智力上自视甚高，但绝对不把自己当成高人一等的特殊材料制成的精英和救世主；更不用说是像挂在嘴上的“圣者”了。倘若王小波知道他死后出现了这么一大批“走狗”，而自己却被誉为“圣者”，不晓得是哭还是笑。我不知道我算不算走狗，但是我知道，“人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。”这么说来，我呀，只是想做个王小波这样的人——一个有趣的人，不能给世界带来大欢笑，但至少应该能陪朋友闲扯良久那种的人。罗素说过，人与人最大的不平等是知识的差异——有人聪明有人笨，这就是问题所在。照我的理解，知识是必要的，但是学习知识却不是目的，明辨是非应该先于了解善恶标准，更何况，我总不肯相信这二十多年来，自己脖子的上方，原来长了一座鸡窝！
对我来说，王小波的文字极度让人有模仿欲，这是文字本身折射的魅力。
因此可以说，王小波我是“读不下去”的，因为我不自觉的会边读边写，读完了意味着我也自己写完一部小说了。
所以，我总是读不完的，因为我不想自己那么快成为一部小说的作者。
如果写的不够轰动，别人会说我急功近利；这我也不怕，我经常忧虑的是万一成功了，我就会出名几十年——反正以后都要出名的，现在有点时间还不得多享受点儿平凡人的生活?！
为了避免自己成功，我还得想方设法降低自己才华方保险，这么说，我这辈子出名越晚，说明我眼下所进行的抵抗事业越是成功！俗话说“真金不怕火来炼”，像我这样只须刨几层皮就能够发光的“金子”，目前处于欲遮还羞的朦胧状态——从某种角度来说，我已经在危险边界。
当然，我不是物理学家，我只是知道一点皮毛知识。巴菲特的超级合伙人查理·芒格善于利用不同种学科的思维模型来分析投资策略。于是，我得到点启发，我也可以如此尝试一番:
钢铁等金属晶体是由一种换做“金属键”的化学键使金属原子聚合形成的，金属原子外层电子较少，容易失电子。这些电子会形成电子云，即云共有化——大家一起用这些电子，自由电子不专属与谁。
由于这个特点，导致自由电子的无向性、无饱和性——这就是我要说的，无饱和性意味着有容乃大，这是金属具有良好延展性的原因。
原子世界到底和我有什么毛关系呢？
有以下毛关系:
我只要像金属原子一样让“自由电子”和公众共有化，即把我的才华打扮的和公众一模一样，我就可以和公众和平相处、紧密结合，泯然众人，成为众多优秀金属原子中的一个，彻底达到一世安歇的目的——成就必然的解脱。
我倒是明白的紧，原子世界指导的原则使我如雾顿开、十分清醒，再说一遍，把自己磨砺的和众人一样，即使你是金子，即便你发光，你也能够永保平庸、青春常驻！
原则上，我这篇文章写着写着就走进了王小波的套里。