《易经》言“德不配位，必有灾殃” 你真的理解这句话吗？

Question

《易经》言“德不配位，必有灾殃”
你真的理解这句话吗？《易经》言“德不配位，必有灾殃”
你真的理解这句话吗？
一个只讲能力只重能力的人就是德吗？？ 真是应了 德追不上能力 的高位！灾殃落在谁头上已显而易见。真是顽固不明 死不悔改 偏要一条路走到黑 自寻死路！

Answer 1

德不配位的意思就是：你自身的德行及福报要与你所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。
此语出自《朱子治家格言》：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
简单概括：其中“德”即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。
“位”就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
“配”就是相配、符合、相当、般配、匹配。
然而，对于德，我们还必须有个更加全面深入透彻的了解。
“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
同时，“德”的另外一个本意为道德、品行。
《篇海类编》：德，德行。这里的德行，于外之称行，在心为德。 “德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。 《荀子·非十二子》则言：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。” 就是说：一个人要做到“问”、“学”、“让”才能算是有“德”。
西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。所以， “德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。
《易 · 乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，这里的“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。
了解了这些，我们会对怎样才叫“德位相配”，为什么“德不配位，必有灾殃”有一个更加深入、全面、透彻的认识了。

Answer 2

Answer 3

不理解

Answer 4

最近有两则新闻，希望能帮助你理解：
第一件事，是C罗在拿了第五座金球奖之后，已然忘乎所以，在接受媒体采访时公然声称：我就是历史最佳球员，没人能与我相提并论。并且，C罗还主动向媒体透露：如果在接下来的国家德比中进球，他会有全新的庆祝动作，请大家拭目以待。
结果，在10多天后的国家德比中，皇家马德里0比3输给了巴萨，C罗的全新庆祝动作是没有机会施展了。而且，在比赛刚开始不久，C罗面对一次极好的破门良机，竟然抡空了。
对，你没看错，他竟然抡空了！
如果换成武磊来踢，抡空了情有可原，但是对于自称“历史最佳球员”的C罗来说，这就是十分罕见的事了。
为什么会这样？一个射门能力极强的人，怎么会在面对一个难度不大的射门时，有“抡空”这样的低级失误？
其实很简单，就是因为C罗过于自满、过于高调，心态已经失去了平衡——一个心态失衡的球员，做动作时难免也会失衡。
这和《易经》”满招损，谦受益“是一个道理。经常骄傲自满的人，必然会受到损失；谦恭、礼让的人，必然能获得好处。用现代常用的一句话来说，C罗自称“我是历史最佳球员”，这句话把人品都败光了，导致幸运之神不愿意站在他那一边。
第二则新闻，就是最近闹的沸沸扬扬的PGone事件。一个94年出生的小伙子，参加选秀节目突然爆红，商演排到了2019年，并且在2017年8月录制的节目中怒怼网友：“我现在月入百万，靠说唱来养老娘”。还公然宣称：“PGone的歌中心思想都是一样一样的，就是只有老子才是最屌的，别人都是大垃圾。”
从那时候开始，PGone的结局就已经注定了——一个不懂谦逊、不懂攒人品，突然爆红的年轻人，岂不正是《朱子家训》中那句“德不配位，必有灾殃”的现实例子？
什么叫做“德不配位”？就是本人的品德，与自己的地位、收入、权势并不匹配。以前的PGone没有这么红，没有这么赚钱，所以品德差一些，也不至于有大的灾难；但是一旦他红了，收入提高了，就必须要提高自身的品德，否则这些知名度、收入是肯定长久不了的。现在PGone可以说是臭名昭著，想再嚣张的说一句“我月入百万养老娘”，也没有以前的底气了。