那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人。
脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。“你回来了？”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话来，诧异地站着。
该片段节选自鲁迅创作的短篇小说《祝福》，主要描写的是祥林嫂的外貌及行为细节。
扩展资料：
《祝福》通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。
参考资料来源：百度百科——祝福
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-11-22
一颗不愿扬尘遮蔽的心，永远不会有真正安静的时候，只要它还在蹦跳着，必泵压血液，谱写生命的律音。要么是黄河浪涛，要么是信天卷云，要么是林间鸟唱，要么是月下风吟，激越、闲悠、欢快、萧瑟，以及更加细微的、无以言表的察觉，心，不甘尘封的心，都有弄出点儿声响的欲望。人类生存的所有意义，正是被这点儿弥足珍贵的东西支撑着，失去了它，也就不见唐诗宋词，不见横空“雷雨”，没有江南绿柳窈窕，没有北国寒树苍茫。正因如此，人们并没有满足贝多芬《第九乐章》汇聚莱茵河碧水，浇灌焦渴的心田，发出了人类博爱召唤的伟大成就，随着时代前行的脚步，把爵士摇滚演凑的地动山摇；阿炳用一曲《二泉映月》把人间凄美描写得淋漓尽致，堪称一代大师。但是他的正襟危坐和蓝布长衫，终究没有能为女子十二乐坊设下程式藩篱。她们腰挂胡琴，在张臂推弓中扭动腰枝，不时张扬出她们迷人的肚脐。尽管有装扮不合民典的指斥，她们已经把天籁之音和青春气息播撒于纽约街头；宇宙飞船载着地球音乐，遨游太空，企望在外星球寻求对人间韵律的同一种理解；厨房里的锅碗瓢盆甚至萝卜白菜，用特有的心律去敲击扭擦，居然也是一段别样的欢歌。本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-03-27
一颗不愿扬尘遮蔽的心，永远不会有真正安静的时候，只要它还在蹦跳着，必泵压血液，谱写生命的律音。要么是黄河浪涛，要么是信天卷云，要么是林间鸟唱，要么是月下风吟，激越、闲悠、欢快、萧瑟，以及更加细微的、无以言表的察觉，心，不甘尘封的心，都有弄出点儿声响的欲望。人类生存的所有意义，正是被这点儿弥足珍贵的东西支撑着，失去了它，也就不见唐诗宋词，不见横空“雷雨”，没有江南绿柳窈窕，没有北国寒树苍茫。正因如此，人们并没有满足贝多芬《第九乐章》汇聚莱茵河碧水，浇灌焦渴的心田，发出了人类博爱召唤的伟大成就，随着时代前行的脚步，把爵士摇滚演凑的地动山摇；阿炳用一曲《二泉映月》把人间凄美描写得淋漓尽致，堪称一代大师。但是他的正襟危坐和蓝布长衫，终究没有能为女子十二乐坊设下程式藩篱。她们腰挂胡琴，在张臂推弓中扭动腰枝，不时张扬出她们迷人的肚脐。尽管有装扮不合民典的指斥，她们已经把天籁之音和青春气息播撒于纽约街头；宇宙飞船载着地球音乐，遨游太空，企望在外星球寻求对人间韵律的同一种理解；厨房里的锅碗瓢盆甚至萝卜白菜，用特有的心律去敲击扭擦，居然也是一段别样的欢歌。
第3个回答 2012-12-30
他不喜欢笔试，却喜欢在课堂上当众提问同学，让学生们述说自己学习的心得。我记得清楚极了：倘若同学回答得正确、深刻，他便静静地伫立在教案一侧，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，仿佛在品味一首美妙的乐曲，然后，又好像从沉醉中醒来，长舒一口气，满意地在记分册上写下分数，亲切、大声地说：“好！五分！”倘若有的同学回答得不好，他就吃惊地瞪大眼睛，关切地瞧着同学，一边细声说：“别紧张，想想，想想，再好好想想。”一边不住地点头，好像那每一次点头都给学生注入一次启发。这时候，他比被考试的学生还要紧张。这情景，已经过去了将近三十年，然而，今天一想起来，依旧那么清晰，那么亲切
相似回答