身处逆境也不能放弃高尚人格 大千世界，事有迥异，人亦不同。有的人豁达大度，有的人则小鸡肚肠；有的人勤劳勇敢，有的人则懒惰怯懦；有的人积极进取，有的人则自暴自弃；有的人一心为公，有的人则损公肥私；有的人主持正义，有的人则颠倒黑白……人与人的这些区别告诉我们，在我们每个人面前，都面临着一个人格的选择问题。一个人选择了正确的人格模式，就会走向成功，走向美好；选择了错误的人格模式，就会走向失败，走向痛苦。 唐代柳宗元有一篇文章说；扶风之地有个青年人姓马，他说自己十五六岁时曾与许多孩子在凉亭玩耍，有一天忽然从天降下一个奇妙的姑娘，周身光芒四射，她披着内有白色花纹的青色皮衣头上戴着一顶一步一晃的“凤冠”。那些富家子弟见了开始是骇然，然后是喜悦，渐渐地向她围拢过来。 这个奇妙的姑娘板起脸来，大声训斥道：“你们不得胡来！我原来住在玉皇大帝的天宫，往返于星辰之间，呼吸的是阴阳精气。我鄙薄蓬莱，轻视昆仑，都不屑于到那里去。玉帝以我太狂妄之故，把我贬下尘世，七天后我自当返回天宫。今天，我虽然含辱跌落于尘世，但决不能与你们同流合污，你们再这样，回到天宫后，我必降罪于你们！”众人听她这番义正词严的话，都给震慑住了，面面相觑，一个接一个的溜掉了。 这个姑娘起身走进了一座佛寺，居于讲经堂。七天后，他取了一杯水一饮而尽，呼出的气变成了缤纷的云彩，然后她把皮衣翻过来穿好，刹那间变成了一条白色的龙，飞腾直升天空，不见了踪影。人们不清楚她到底去哪儿了，都觉得十分奇怪。 故事结束了，柳宗元在文章最后写道：“假如这位神女被贬落尘世后，心灰意懒，对前途毫无信心，必与世间污垢同流，抛弃人格，苟且偷生。于是，只有在凡间了此一生，岂不可惜！” 这则故事是一个寓言，但以此为镜，可以折射出为人的实况。就像在灾祸中必须镇定自若一样，人在不如意的困境里也要保持人格的完整，决不能丧失信心，放弃努力，随波逐流。若在恶劣环境中沉沦，无异于降低了自我的存在境界，更不要说不断地提升人生的质量。 人的一生，难免有低潮之时，有不如人意的生存阶段，甚至身陷环境恶劣的氛围中。举目四望就会发现周围尽是些卑鄙之人、宵小之人、粗俗之人等等。此刻，你的言行稍不检点，心神稍不稳定，便会沉沦下去，与周围的恶劣环境，卑鄙之人同流合污，那就等于害了自己一生。 不可否认，具有高尚人格的人也可能遭遇厄运和不幸。但是，具有高尚人格的人宁可遭遇厄运和不幸，也决不会放弃高尚的人格，因为他们并不是为了得到回报才保持高尚的人格。 徐悲鸿19岁时由家乡宜兴到上海谋生，从此开始了他的艺术生涯。1921年，他到法国去留学，有个外国学生竟当面挑衅说：“中国人愚昧无知，生就的当亡国奴的材料，即使把你们送进天堂里深造，也成不了人才。”爱国心强烈的徐悲鸿被激怒了，他说：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材？” 徐悲鸿进入巴黎高等美术学校后，既学习油画，掌握人体素描的技巧，又研究马的生理结构，画了一千多幅活马速写。在校头一年，他的油画就受到法国艺术家费拉蒙先生的好评。在多次竞赛中，他都获得第一名。1924年，他在巴黎举办了画展，所创作的油画《箫声》《琴课》等，轰动了当地的美术界。那个曾经向徐悲鸿挑衅的洋学生，不得不放下架子，承认自己不是中国人的对手。 试想，假如徐悲鸿在恶劣环境中丧失信心，放弃努力，随波逐流。结果将会怎样呢？ 身处逆境却不曾放弃高尚人格成就了一代大师徐悲鸿。 人格是天上的一片云，美丽而宁静；人格是悠长的笛声，悦耳而幽远。是它充实了你的精神。失去了它，便如同黑夜没有了月亮，生机盎然里的春景没有了小草；拥有了它，你就拥有了一片湛蓝湛蓝的天。 朋友们，不管逆境还是顺境，我们都不能放弃了高尚的人格。 21世纪是充满竞争与挑战的时代,这就要求我们培养的人才不仅有知识、有能力,而且更应具备健全的人格,才能适应激烈的社会竞争、经受困难与挫折的考验。从长远来看,整个社会以及人类的发展需要每个人都应朝着健全人格的方向发展,国内外教育研究的重心已从原来的“知识教育”、“智力开发”转向“人格培养”。学校作为专门的教育机构,为人格健全的培养提供了得天独厚的条件,语文学科作为传承人格教育最为厚重的学科在人格教育方面具有较大的优越性,而写作教学又占据中学语文教学的半壁河山,因其具有综合性而承载人格信息,更应充分发挥作文教学培养学生健全人格的优势。 然而,当今的作文教学过分强调应试性和功利性,导致不同程度上忽视了学生的人格教化,造成了写作主体健全人格的缺失。因此贯穿于作文教学之中,有意识地、理性地对受教育者进行健全人格的培育已成为刻不容缓的任务。有鉴于此,本文力图立足于作文教学实际许可的基础上,探讨对学生健全人格培养的必要性和可行性,提出可操作性的实施策略,尝试将作文教学的重心转移到写作主体的内在修养与健全人格品质的建构上来,从而达到促进个体全面健康发展的目的。本文主要从四个方面来论...