第1个回答 2009-09-27
首先要明白什么是动物。动物是生物界中的一大类。一般不能将无机物合成有机物,只能以有机物(植物、动物或微生物)为食料,因此具有与植物不同的形态结构和生理功能,以进行摄食、消化、吸收、呼吸、循环、排泄、感觉、运动和繁殖等生命活动。
中华人民共和国野生动物保护法第一章 总则,第一条 为保护、拯救珍贵、濒危野生动物,保护、发展和合理利用野生动物资源,维护生态平衡,制定本法。首先,蚂蚁不属于珍贵濒危动物。其次,杀死一只蚂蚁不会影响生态平衡。理论上是无罪的。
佛教方面,第六章 灵障记载
何谓灵障,细分有三。
一者,是为山川河岳中,不论飞禽走兽,或河海中水族,有灵性特高,
或因缘际会,得有道之修行者启开灵窍,能在山川河岳,地灵毓秀之处所,
藉日精月华,地形气势之磁场而修炼。其灵性藉启开灵窍而聚歛,直至三灵
合一,亦可如人一般;修佛之法,乃成就圆觉之路,修真之道,则紫府登仙
。但是,在未如此成就之前,亦即尚在修行之中,不幸被害,则因其灵窍已
开,灵神概略可以聚歛,其实已高出一般动物之灵,虽然尚无如人一般三灵
合一,但灵识作用,已如人之无异,因此冤怨不释,一旦干扰缠讨,与冤亲
债主之讨报不遑稍让,更因其有修行之慧命,一旦无辜被害,在冥律中属断
绝慧命之罪,讨报尤其更加厉烈。
二者,是为山川河岳中之飞禽走兽,或河海中水族之未有修者。虽彼等
未有修行,然则亦有生命,一且颈临兵銊,无端丧生,心念自然恨怨,此一
恨怨;聚纳日久,怨戾之重,可想而知。在地府审断之时,自然提出申控,
若在缘机成熟之际,地府判准讨报,亦将形成干扰或侵体之灵障也。
三者,往昔之时,神州大陆地广人稀,颇多深山大泽,隐有山精水怪诸
多灵精。但,动物灵精,难与人并论,因而颇多受害者。精灵灵性尚高於人
,且比人邪恶,因此,一旦被害,顿成灵障牵缠索讨。
大抵而言,灵障之形成,是藉由杀业而造成。换言之,杀业不断,则造
成灵障缠讨索报之机率,大为增加。其中,有修行者,有心无意间,会以术
法而伤之;有医者,因需有作药引或炼丹药,则需托人或自行捕杀;有富者
,因贪其口腹之欲,嘱人或订购奇珍异兽,以备烹而食之;更有青少年小顽
童,好作孽,嬉戏玩弄,或误杀、或虐杀;及至水上人家、山中猎户,渔猎
设阱,陷杀动物等,不甘被无端枉死,一旦彼等怨戾不消,自然形成灵障。
是以故,在知其来龙去脉形成之源,当然就容易避免;再退而求其次,
纵然不幸已造成如此因业,形成灵障干扰、讨报,也能够轻易加以排解,或
者消弭
。
众生平等即使是蚂蚁也是提条鲜活的生命啊。
第2个回答 2019-01-08
昆虫是动物,动物主要分为脊椎动物(主要包括鱼类,两栖类,爬行类,鸟类和哺乳类)和无脊椎类,后者种类很多,相对前者是原始类型的动物,主要包括单细胞的原生动物(如草履虫),腔肠动物(如水母,海蛰),扁体动物(如血吸虫
),线形动物(如蛔虫),环节动物(如蚯蚓),软体动物(如贝壳,河蚌),它们是逐渐进化的,一级比一级高等,软体动物进化的一支是——节肢动物,也就是身体各部分都是由一些节组成的,主要包括四类,一类多是水生的,身体有硬壳(如虾,蟹);一类脚特别多,称为多足动物(如蜈蚣);一类有八只脚,身体只有头胸部和腹部,就是常见的蜘蛛类,螨虫类;第四类便是你要问的昆虫了,他们有6只脚,身体由头部,胸部,腹部三部分组成,多数有两对翅,
可别小看了昆虫了,就是这一类动物,几乎占有了世界上任何可以生存的地方,目前已经命名的昆虫有200多万种,占整个动物世界的70%
,而且专家估计还有1000万到2000万种昆虫还没有被发现,可想而知了,昆虫是动物中的最大类群。我们日常所能见到的大多数小型动物都是昆虫,如蝴蝶,苍蝇,蚊子,天牛,蛾子,蜻蜓,螳螂,蚂蚁,蚜虫,蝉,蜜蜂,蟑螂,臭虫,屎壳郎等等,而且昆虫是无脊椎动物中唯一会飞的类群,并且发育过程中存在变态现象,避开了幼虫与成虫之间的成存竞争,我们常见的绝大多数所谓的“毛毛虫”就是昆虫的幼虫。
第3个回答 2009-09-26
你对这方面还不太了解,我建议你要真是对这个感兴趣的话,可以去研究研究。其实我认为你的这个是个伪命题,就像杀动物破坏环境,人就不能吃肉一样。其实人宰杀自己圈养的动物并没有危害到环境,保护动物肯定有一个根本的原因和一个根本的本质,就像你说的杀死一只蚂蚁,根本就涉及不到动物保护,你非要将这个不是问题的问题放进去,那你自己就去给自己判刑吧!本回答被提问者采纳
第4个回答 2019-02-19
是,属于节肢动物门,昆虫纲。
节肢动物门、脊索动物门、软体动物们、腔肠动物门、环节动物门都属于动物