1.孩童需要被
管教，因为他们天然的本性是具有罪恶倾向的。
诗篇58
篇第三节这么写道，“恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话”。
在诗篇51
篇，第五节，
以色列的那位最伟大的国王，大卫就曾经感叹说，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”
2.假如孩子缺乏管教，日后就会带来公开的羞辱。
箴言29
章15
节里面有一个警告是这么说的，“杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。”
圣经的话语，都是 神特别的借着先知和使徒而赐下来的，都是被世世代代无数的人所验证过的颠簸不破的真理。假如你违背了圣经的原则，就必然会收获相应的结果，这是毫无例外的。
3.父母亲对于孩子的管教应该尽早开始。“不忍用杖打儿子的，是恨恶他......”（箴
言13:24）。你知道，人们通常会以为，这句话应该是反过来说才对：“你如果打了孩子，那就是恨恶他，就是不爱他。”但圣经绝对不是这个意思，圣经教导我们：
“......疼爱儿子的，随时管教”（箴言13:24）
圣经如此记载说，“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时【尽早】管教”（箴言13:24）。箴言19:18
那里又说，“趁有指望，管教你的儿子”。言下之意就是，要是再等下去，到时候就已经晚了，再没有指望了。
箴言19:18
那里接着还说，“......你的心不可任他死亡。”
4.正确的管教乃是真爱的表达。圣经是这么说的，“不忍用杖打儿子的，是恨恶
他；疼爱儿子的，随时管教。”（箴言13:24）。
“儿子啊，我之所以这么做，是因为我爱你，”“孩子，我打你的时候，其实我跟你一样是痛苦的。”
希伯来书12:6-8
这样写道：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”
5.管教的目的必须总是为着孩子的好处。在新约圣经的希伯来书
12章10
节那里，有一节很有趣的经文，是这么说的：“生身的父都是暂随己意管教我们【 神在这里告诉我们的，就是指有些做父亲的，管教孩子的目的乃是为了父亲自己的方便和虚荣】；惟有万灵的父【也就是
神】管教我们，是要我们得益处【也就是说，管教的目的是要使得孩子获得利益，而不是为了父亲的
虚荣心等等】，使我们在他的圣洁上有分。”这节经文明确的告诉我们，地上的父亲们有时候乃是为着自己的虚荣心来管教他们的孩子。同时又告诉我们说，
神如果管教我们，绝对不是出于什么私心，乃是实实在在的为了我们的好处。
6.管教必须是保持始终如一的。有一位年轻的妈妈对她的传道说，“我跟我儿子之间出现了冲突。昨天我给他把汤热好了，叫他来吃午饭，他就是不过来。然后汤就凉了，我就只好再把汤加热，叫他来吃，他还是不来。于是我第三次把汤给加热了，又一次叫他来吃饭......这样反反复复，到最后他来吃饭之前，我把汤热了不下十遍。我真的不知道对于这样的孩子，我应该怎么办才好！传道，您觉得问题出在什么地方呢？”那位挺有智慧的传道这样回答道，“问题所在之处就是，你加热的对象错了【言下之意，需要被加热和敲打的乃是孩子的手背或者臀部】！假如你加热的对象是正确的，你儿子和他的汤在你第一次叫他的时候，就已经走在一起了”。这位传道所说的是完全正确的。
7.父母们应该做他们孩子的好榜样。你希望孩子长大成为一个什么样的人，切记你自己就必须给他们竖立正确的榜样。我曾经读到过这样一个故事。一个年轻的男孩子某天晚上回家很迟了，就踮着脚尖轻轻的走在家中的楼道上，却听到他的母亲大声的对他喊道，“把门口走廊上面的灯留着；你爸爸还没有回家呢。”过了一阵子，孩子的父亲回来了，也照样是踮着脚尖进来，深怕惊醒了家人。却听到他的妻子说道，“记得不要把门锁死；你的老父亲还没有回家呢！”孩子们总是模仿他们所看到的。所以你需要给他们提供一个美好的顺服的生命样板，是他们可以照着模仿的。
8.圣经的应许是，如果你的教养方式是正确的，就是到了孩子年老的时候，都不会偏离的。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6）。
你所必须要做的，就是要管教孩子。“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照著主的教训【管教】和警戒养育他们。”（以弗所书6:4）圣经没有说，“愚蒙迷住孩童的心，单用祷告就可以远远赶除。”为孩子祷告当然是好的，单祷告不去管教就是父母的失职。圣经的教训明明是说，“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”（箴言22:15）。