第1个回答 2022-06-23
该书由国学研究者傅佩荣所著，由他的电视讲稿改写而成。他希望能够通过本书让从未接触过《易经》的人也能够产生阅读兴趣。实现跨过门槛，进入《易经》的世界。自古医易不分家，由于本人的专业是中医学，在10年博览群书的时候，自己也曾买了不少关于《易经》的书籍阅读，也曾认真的画了一阵子的六十四卦。但那时候的理解仅仅停留在“吉凶悔吝”，从这四个字中看到人生诸事居然只有四分之一是好的，悔和吝是偏向不好的，凶就是极度不好的。那这样研究易经不是徒增几分苦恼吗？还有“擅易者不祥”的民间俗语，参看历史上的易学大成者也多不是很长寿，如果一个人连自己的坟墓都可以预测得到，那今生今世有什么意思呢？当时在这样的杂念下，慌忙把该类书籍丢在一旁，再不问津。直至近期整理书柜的时候，找到这本书，重新打开，一气呵成的读完，居然有完全不同既往的感觉。虽然只是一家之言，但也回答了自己之前的一些疑问。具体如下：
宇宙万物一直在变化之中，充满了无限的活力和生机。作为人类，怎样去妥善安排自己短暂而又珍贵的一生。傅老师给出的答案是：培养德行、 增强能力和启发智慧。也就是要终其一生来努力提升自己的道德价值，以行善为主轴，搭配求真和审美的目标，使得人生趋于完美的境地。只要做到这些，人生的主动权就掌握在自己的手里，生命会因此变得充实而有意义。
有些人会觉得占卦是迷信。傅老师对此有自己的理解：他认为占卦的基本原理是鉴往知来，让人避开盲点和执着。当你已经认真思考过了，人的智慧用尽了，是在理性不能解决的时候，来求助于超理性，而不是非理性。《易经》就刚刚好可以发挥超理性的的妙用。主要是一般人考虑问题都是因果式的，而《易经》是同时性的思考模式，占卦可以得到全方位的信息。所以，学了《易经》义理后能够同时用于占卦，就更加的圆满。在此，傅老师也提到荀子说过：善为《易》者不占。因为这些人已经了解“修德在己”，与其问鬼神，不如自己修德行善。而且，在实际操作中，占卦容易，但解卦难。需要结合人生经验，有深厚的研习基础才能做好。还有要遵循三原则：不诚不占，不义不占和不疑不占。
孔子是五十岁才开始学习易经，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过亦”。曾仕强教授是在39岁从美国回来后，人情世故遇到极大挑战的时候，开始学习《易经》。傅老师便是参考孔子的做法，五十岁才开始学习《易经》。什么时候学习合适？不同的人有不同的见解，但确实《易经》是属于哲学范畴，如果没有一定的人生阅历，没有经历过一定的波折和困境，确实不大容易理解其深奥义理。比如我十年前阅读的和理解的，就远远无法达到现在的深度和广度。
傅老师引用了两个例子，一是周文王，他被商纣王关在狱中7年，在这7年，他为六十四卦写了卦辞，为每一卦的六个爻都写了爻辞。总共三百八十四句爻辞。还有一个日本学者，也是在坐牢的七年中，对易经有了透彻的研究，出狱之后就写了一本很不错的解卦的书。所以，傅老师说七年就是学好《易经》的时间标准。之前看李笑来的书，他一直强调七年就是一辈子，不知是否英雄所见略同？
傅老师学习《易经》的三个心得：不学一定不会，学了不一定会，学会受用终生。这三个心得其实也可以作为立志学习《易经》的一个指引。尤其是学会了之后终生受用这一点还是颇为诱人的，说一个人过了五十岁之后，很多父母都已经老去，老师更加所剩无几，但学习了《易经》可以“无有师保，如临父母”。从而使人掌握生命的主动权，趋吉避凶。但不学一定不会，有些学问，即使不是专门学习，也能够略知一二，但《易经》如果不专门学习，可能就如读天书，完全不知其所言。所以，立志学习还是应该放在第一位的，有愿，有目标，方能够达到。
既然学习《易经》从一开始就注定是一场持久战，耐心就是学习《易经》的最大加持力。傅老师说即使把最基础的八卦搞清楚，也需要至少一两个小时的时间。再到六十四卦，还有每一卦的六个爻，卦辞的理解和爻辞的理解，义理学通后，还要占卦，还要解卦，还有指导运用，每个环节都需要花费相应的时间和精力才能够通达。
傅老师说他开始学习《易经》，先从八卦，再到六十四卦，照着朱熹的方法，把卦序歌整个背下来，背下来之后还要做测试，就是随便说哪一卦，就能够把卦象画出来，不能画错。然后开始读卦辞和爻辞，在此过程要有充分的联想力，也是取类比象的学习能力，了解每个卦的基本卦象和这个卦象象征的实际情况，慢慢可以运用于工作和生活中。
任何学问学习之后还是为了运用，否则就仅仅是知识，而无法成为能力。学习《易经》首先要把义理用在自己的工作和生活中，对于个体而言，就是运用在言与行中。如学习“天行健，君子以自强不息”，就要学习自强不息最重要是每天增进自己的德行。在每天的言行中，叩问自己有没有更友爱一些，更诚实一些，更谦虚一些，如是，才是真正的学以致用。
人生的走向没有一个标准，适合别人的道路不一定适合自己。所以在学习《易经》之后，什么时候要收敛，保持低调，损己利人。什么时候可以全力发展事业，建功立业。什么时候，什么实际，该如何做，都可以使用《易经》的指引来确定这个人生的走向。而所有的生命状态终究是从外在的形势，渐渐转向内在的自我修炼，回归到内心，回归到自己的生命。
傅老师认为个人的安顿体现在两个方面，一方面是乐天知命。天是各种既定条件，属于无法改变的，了解这个基本的规律，掌握了人生的大原则之后，我们就能够实现从忍受--接受--享受。另一方面就是具体的情况。人生总会面临一些重大的选择，所有的选择都是利弊并存，所以面临选择的人会很困惑。当一件事关系重大，没有办法借助理性立刻找到答案。这个时候就可以启用《易经》的占卦，可以帮助解决眼前面临的困境。这个不是迷信，确实在人的生命中，是存在完全不可知的侧面的。
这份推荐稿没有涉及具体的卦象及卦辞，是因为确实非三言两语能够说得清楚。傅老师在本书里面把几个重要的卦有卦辞爻辞的解释和运用举例，可以在阅读本书的时候在慢慢品味。该书于我最大的意义还是系统回答了自己10年困惑的问题，坚定了进一步学习《易经》的信心。相信有缘读到本书的读者也会油然而生一种原来学习《易经》并非完全无从下手的释然感。