中国古代有二十四孝，其中三孝居常熟。据《常昭合志》载：“《虞书》鸿文按：今梅李东街三里徐村，有孟宗堂，亦名官宪堂，同治十年重建。梅李北三里天字号，有丁兰堂，光绪十一年，僧水澄重建。黄香墓于光绪初筑碑亭。世传二十四孝，吾邑竟居其三，又皆在梅李，奇矣！”
黄香、字文强，东汉云梦安陆人，官居尚书令。九岁丧母，他对父亲格外孝敬，夏天他将床枕扇凉，冬天用身体将被褥温热后，才让父亲安睡。元代郭守正挑选历史上的二十四位孝子。辑成《二十四孝子》一书。黄香名列其中，因此自明清以来黄香一直被人们所推崇。后黄巾起义，黄香率全家避难，死于乱军中，其家人转辗梅李定居。后裔将黄香衣冠安葬筑墓以资纪念。
黄香墓在梅李南三里许，白龙潭龙尾巴梢落星桥畔，清代起被列入梅李十八景之一，世人均仰之。可惜现在此墓已毁。年长者幼时还看见过的石坊石碑亦无踪影，令人扼腕！所幸在常熟图书馆一部古籍志书《梅李文献小志》上，载有清雍正六年昭文知县劳必达撰写的“汉尚书令孝子黄公墓碑记。”近800字的文言碑文，叙述了昭文首任知县劳必达进士考证和修缮黄香墓的史实。
清朝廷在雍正四年（1726）析壤分界，将常熟以东区域置设昭文县，劳必达奉命任昭文首任知县。因搜讨旧志,不但山川风土，城社坊市，户口贡赋了如指掌，还有名贤胜迹，祠宇丘陵亦历然在目。令他惊喜的是在昭文县东门外有一梅李镇，镇南有黄香墓。劳知县出生在黄香的故乡，对黄孝子是既敬奉又加浓厚乡情，他在家时曾多次到云梦安陆黄香故里，欲拜竭先贤墓地，可始终没见黄香墓冢，当地志书亦无记载，着实遗憾。梅李的黄香墓在志书上有几代名士记述，如元代的卢牧镇、明代的吴定宽、邓孝廉等。书中写道：宋乾道初，梅李人苏忠翊请风水先生觅坟地时，发现一古冢，内有石碑一块，刻有“延陵慈葬博赢，孟光贞曜夫子吴”，背面刻：“会稽东郡都尉张弘诛”又有薛综修祠月日题刻。此冢实为黄香之墓。苏氏将此碑带回，可石碑在夜里常显光怪，苏将石碑沉弃在昆承湖中。劳知县为黄香墓在他的辖区而开心，但为祠堂无存和墓碑失却而惋惜。
丙午年春，因为有人挖掘黄香墓，黄香后裔黄云章讼告县衙，劳知县闻知大怒，立刻行讯，同时，此事另有乡绅黄镛告至苏州，苏州知府令昭文县严查。于是劳必达知县率一班随从，到黄香墓地踏勘。他看到孝子墓冢高大，气势弘敞，实乃先贤安息佳处，挖掘过的地方已有黄香后裔修葺。劳知县先向墓冢礼拜，然后当即决断，墓旁一十八亩耕地免收税粮，其产出作维护孝墓之用。并落实官吏勒禁严守，倘若再有毁墓者，即行查处。事后，劳知县思忖，先前有人侵盗孝墓，皆因墓碑沦弃，无明显标志所致。为永久保存先贤墓冢，让后人弘扬孝德，劳知县为黄香墓捐资立碑，碑正面大书“汉尚书令孝子黄公墓碑”，背面有他亲自撰文，有当时常熟名人谭绍隆书写，归鸿篆额，雍正戊申年（1728），古虞石工邹城镌刻，立于墓正方。十年后，昭文第二任知县韩桐在乾隆四年（1739）重修黄香墓，树“汉孝子墓”石坊一座，撰写“重修汉尚书令孝子墓碑记”。两任昭文知县亲撰碑文，为孝子墓树碑，颂扬孝德，黄香墓规模空前，成为梅李的一大景观。
关于黄香墓的文献资料，目前只发现这一古文。所以《梅李文献小志》登录的劳必达这篇撰文，应该是今天我的研究梅李黄香墓的一份相当珍惜的历史资料。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考