介绍老师的
彭俊者，吾夷语良师也。其身不甚魁伟，发长，色黑有亮泽，望之夺目。
俊善通人意，爱生甚焉，余为俊生年久，既无体责加身之忧，亦无污言折辱之患，诸生俱欢，俱以师俊为幸，无阴诟之者。余尝遗课于家，不胜惶恐之至，然俊竟无笞责之举，反有慈善之心，好语相慰，嘱余午后勿忘为要。
俊心颇细，余尝入夷口语赛事，俊亲为涂脂，握吾手以增吾勇，至今思之，不胜感激。
嗟夫！韩文公曾云“师者，所以传道授业解惑也”今余观之，俊已超师所能甚矣！思其恩德，无以为报，故作文以记之。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（wéi）宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。
中轩敞（chǎng）者为舱（cāng），篛（ruò）（箬的通体字，箬竹之意）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴（xīng）”，石青糁（san）之。
船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。
卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yòu）四。
而计其长曾（zēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉。
《放生》
去城三五里，山阴有一池，水不甚广。近年多有往放生者。所放，龟鳖鳅鳝，尤以龟鳖为多。或言某教众所为，善举也。然其舍近求远，弃贯城之江河不取，何以独觅此小池哉？莫解其故。除日常有零星作此为者外，每周似有一放生日。值此，携筐背篓，间或车载夫挑者，夥众纷至。集齐，于池畔诵唱有词，肃肃然。事既毕，万千生灵倾泻于小池，蔚为壮观。合十毕，方渐行散去。人既离，即有众渔者，趁放生物尚昏昏然，网抄人捕，俄顷复归鱼篓焉。比至来日，原物重为善行者购，且不较价。夥众再往小池放生矣。周而复始，又遭轮回。善行者取其善，渔者取其财，往返奔波受累者，仅龟鳖也。
子没有直接回答梁惠王“民不加多”的原因，而是以梁惠王熟悉的战事设喻。显然，孟子设喻的“以五十步笑百步”的战事的内涵十分丰富，它不仅是孟子有意设置的一个圈套，诱使梁惠王不自觉地钻进去，从而以子之矛攻子之盾；它还寄托了特殊的寓意，那就是梁惠王的所谓的“尽心” 与“邻国之政”的不“用心”，并没有什么本质的区别，只是形式上数目上的不同而已。这样也就暗示了“民不加多”的根本原因。“无望民之多于邻国”，也就是一种必然了。那么如何才能使“民加多”，孟子便牵着梁惠王的“牛鼻子”，顺着自己思维的轨迹，一路走得快步如风 。
寓意：
看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部
介绍一种事物的作文写法如下：
1、开头：开门见山。交代清楚你要介绍的事物是什么，以及事物的主要特点及用途。语言要简洁、清晰。
2、中间：详细介绍事物的情况。（详写）
3、结尾：总结全文。可简括事物的作用、好处或者与我们的关系。
正文
动物的尾巴
你知道吗？有些动物的尾巴可不是一个简单的摆设，它们尾巴的作用可大了，不信你就来看看吧。
动物尾巴各种各样，例如：猴子的尾巴长，兔子的尾巴短，松鼠的尾巴好像一把伞……
先说松鼠的尾巴，松鼠的尾巴蓬蓬松松，又大又长。松鼠从高处向下跳时，尾巴可以减慢降落的速度，使松鼠安全着地，起着降落伞的功能。下雨时，松鼠的尾巴可以用来遮雨。松鼠睡觉的时候，它的尾巴还可以当成枕头。
燕子的尾巴就像一把小剪刀，它的尾巴的作用可大了。它的尾巴可以让燕子飞行的时候保持平衡、调整速度、改变方向……
袋鼠的尾巴又粗又长，长满肌肉。它可以使袋鼠休息时支撑袋鼠的身体，还可以让袋鼠跳跃时跳得更远，在尾巴的帮助下，袋鼠可以跳10多米远呢。
动物的尾巴总是那么神秘，让人好奇。动物身上也有其它的秘密，让我们留心观察，找到生活中的秘密。