金乌、__、凿齿、九婴、修蛇、后羿、嫦娥
读音及由来：
金乌【jīn wū】相传日中有三足乌，世因称太阳为「金乌」。唐．韩愈．李花赠张十一署诗：「金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。」宋．欧阳修．蓦山溪．新正初破词：「驾香轮，停宝马，只待金乌晚。」
__【yà yǔ】：一种古代传说中吃人的勐兽。尔雅．释兽：「__，类_，虎爪、食人、迅走。」
凿齿【záo chǐ】：古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之，在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。”郭璞注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“尧乃使羿诛凿齿於畴华之野。”高诱注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於华野，比其狼戾，曾何足逾。”比喻残暴作乱之徒。汉扬雄《长杨赋》：“昔有_秦，封豕其土，_窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。”唐李白《北上行》：“奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。”王琦注：“其曰‘凿齿屯洛阳’者，谓禄山据东京僭号也。”清顾炎武《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”古代某些民族的一种风俗。唐张说《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被发、儋耳、衣卉、面木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”
九婴【jiǔ yīng】：传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》：“__、凿齿、九婴、大风、封_、_蛇，皆为民害。”高诱注：“九婴，水火之怪，为人害。”北魏温子升《寒陵山诗碑》：“禄去王室，政出和门，铜马竞驰，金马乱噬。九婴暴起，十日并出。破璧毁_，人物既尽。”唐骆宾王《又破贼设蒙俭露布》：“不知玉弩垂芒，凶水无九婴之_；瑶阶舞戚，洞庭有三苗之墟。”明杨慎《药市赋》：“永遁兮二竖，载歼兮九婴。”
修蛇【xiū shé】：亦作“修_”。长蛇，大蛇。常比喻坏人。《汉书·扬雄传上》：“屦般首，带修蛇。”南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“铜头铁额，兴暴皇年；封_修_，行灾中国。”唐李白《荆州贼平临洞庭言怀作》诗：“修蛇横洞庭，吞象临江岛。”参见“_蛇”。
后羿【hòu yì】：传说中夏代东夷族首领。原为穷氏(今山东德州北)部落首领。善于射箭,神话中传说尧时十日并出,植物枯死,河水干涸,勐兽长蛇为害,他射去九日,射杀勐兽长蛇,为民除害
嫦娥【cháng é】：又作“_娥”。传说中后羿的妻子,后从人间飞升到月亮。