《诗经》中关于白色的雅称1
在《诗经》的篇章中，白色的雅称有“金”、“素”、“霜”、“雪”。古时候，秋天的颜色被认为是金色，而这种颜色是白色的。白色被看作是包含所有光谱颜色光的颜色，通常被认为是“无色”。它是光谱中明度最高的颜色，无色相。通过混合光谱中的三原色光——红、绿、蓝——可以得到白光。所有可见光的混合也形成白光。这个颜色在现代代表纯洁。
白色寓意着公正、纯洁、端庄、正直、年轻、超脱尘世的情感。它象征圣洁和优雅，在西方国家通常受到喜爱。伊斯兰教也特别崇尚白色。
在中国文化中，白色与红色相对，是一个基本的禁忌词，体现了物质和精神上的摒弃和厌恶。在古代的五方说中，西方被认为是白虎之地，象征秋天的刑天杀神，主宰着秋天的肃杀气息。因此，白色象征着干涸无血色、无生命的状态，代表死亡和凶兆。例如，亲人去世后，家属会穿白色的孝服，办理“白事”，设立白色的灵堂，出殡时打白色旗帜；旧时还将白虎视为凶神，因此称带来男子厄运的女人为“白虎星”。
《诗经》中关于白色的雅称2
白色是一种纯洁而静谧的颜色，它不惊扰他人，在温柔中透着灵秀之美。享有世界声誉的中国颜色，除了“中国红”，还有一种“中国白”，法国皮胡人称之为Blanc de Chine，用来指代中国的德化白瓷。
中国的白，如雪一般白，如玉一般润，如绢一般透，如美人的肌肤一般洁净，如夏日早晨一般甜蜜而清凉，白得恰到好处，白得无法更完美。据统计，《诗经》中提到白色范畴的词，出现的频率最高，共四十三次。
“皎皎白驹，在彼空谷。”在晨曦的绿野上，骑着白马缓缓走来的，正是温文尔雅的君子。“月出皓兮，佼人兮。”明眸皓齿、肌肤胜雪的女子，才能称得上是美人。
受先人偏爱的白色，具有庄严、典雅、静穆的美感，也有柔和、淡泊、朦胧的意味。白色寓意纯洁、无暇，但又过于简单和朴素。
在中国文化中，白色有时会被定义为不吉利的颜色。白色并非越白越好。绝对的白度，外露而刺眼，给人的观感是冰冷的惨白和死白。中国人喜欢的白，并非抽象的白。中国人眼中的白，可以是许多具体的事物：是银，是雪，是美人的牙齿，是海边的贝壳，是柔和的月色，是明亮的日光……
中国人欣赏的白，是“不纯正”的白。这种白，在本色里注入了融融的暖意，在无色中萌动着浪漫生机。白色，是无色之色。然而，当匠人的手工，遇到了自然的造化，最空洞的白色也生出了多种可能，带来丰富的联想。
明代的德化白瓷珍品，在相同的瓷质里，烧出了不同的瓷色：象牙白，细腻温润，在乳白之中微闪黄色；猪油白，油光明亮，质地坚实，白润如油脂；葱根白，纯白洁净，略带了一些青；孩儿红，像婴儿的皮肤，在洁白滋润的表面之下，粉嫩透红……
白，是平等的对话。白色，被赋予了象牙的高贵，也有猪油的平凡。每一种白，都在“无中生有”的底色上，显露着天然的微妙。无论有多少种白，都需要人的想象力来配合。
庄子说，“素朴而天下莫能与之争美。”中国白，以质取胜，而非以色夺目。正因如此，每一片瓷上，都映着“玉”的影子。中国人的心中，始终解不开玉的心结。直至今天，人们赞叹瓷器的釉质好，最常用的赞语仍然是“温润如玉”。
中国的白，白如雪，润如玉，透如绢，如美人肌肤一般白净，如夏日早晨一样甜蜜而清凉，白得刚刚好，白得无法更完美。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考