汉文帝不葬入咸阳原而葬于白鹿原，主要有以下两个原因：
一、不违昭穆制度。
二、丧葬从俭不治坟。
汉文帝刘恒（公元前203—公元前157年），是汉高祖刘邦的第四个儿子，母亲薄姬，汉惠帝刘盈的弟弟。
刘恒是西汉第三位皇帝。他是中国历史上最完美的皇帝之一，几乎可以满足我们对仁君的所有想象——汉文帝刘恒开创了中国封建社会第一个太平盛世“文景之治”。汉文帝在政治上采取休养生息政策，减省刑罚，废除连坐，废除肉刑（脸上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足）。
经济上以安民为本，“偃武兴文”，减轻农民徭役，成年男子每三年服役一次，这在封建史上从未有过。减省赋税，他两次将田租税减半，先减为1/15，后又减为1/30，以后成为汉朝定制。
经济上准许私人铸钱，准许私人开矿，开放渔盐资源，从而使社会经济飞速发展，“富商大贾周流天下，交易之物莫不通”。军事外交上继续采取和亲政策，与匈奴友好交往。汉文帝厉行节俭。
刘恒在位23年，没有修建宫殿，没有修园林，没有增添仪仗车骑，自己穿着草鞋上朝办公，龙袍破了让皇后补一补再穿。
在历代中国帝王中，刘恒是一生都注重简朴的皇帝。
汉文帝还关心百姓疾苦——
八十岁以上的老人，由国家供养，每月发给他们米，肉，酒。
九十岁以上的老人，增发麻布绸缎做衣服，而且必须由县丞亲送。
汉文帝也事母至孝。
母亲薄太后患了重病卧床3年，他常在晚上自己衣不解带亲自护理，母亲所服的汤药，他都要亲口尝过后才放心地让母亲服用。“二十四孝”之一亲尝汤药就是讲的汉文帝。
汉文帝在生前，对自己身后的丧事也进行了节俭安排，明确要求：皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。因此宋代儒家宗师朱熹称赞他“三代以下，汉之文帝，可谓恭俭之主。”
在儒家学者们看来，汉文帝的仁德可能仅次于尧舜，甚至连唐太宗李世民也比不上他。汉文帝这样的仁德之君，可惜天不假年，在他四十六岁时病逝。他病逝之后葬在哪里是个问题。
首先，葬在咸阳原不符昭穆制度。根据我国古代的宗庙制度规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙。
昭穆制度是我国古代宗庙制度之一。根据昭穆制度，始祖的牌位放在最中间，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。二世为昭，三世为穆，依此类推，因此，二四六世为昭，三五七世为穆。
这样一来，在昭穆的排列中，父子始终异列， 祖孙则始终同列。另外在墓地的葬位也同样以此为标准分为左右次序。 在祭祀时，子孙也按照这次序进行祭祀。
刘邦是大汉的始祖，汉文帝做为刘邦的儿子就是二世皇帝。可是汉文帝刘恒继位前，还有一个汉惠帝刘盈，也是刘邦的儿子，算起来也是二世皇帝，应该是昭居左。
那么问题来了，汉惠帝应该是昭，陵址已经在长陵左边。汉文帝刘恒也是昭，却不能再把陵墓摆在刘邦左边，以免左右不对称。
可汉文帝又不能把自己的陵墓放在右边的“穆”，辈份不符。解决这个问题的最好办法就是另外再找一片陵园。因此汉文帝的霸陵就葬在白鹿原上。
第二个原因，葬在咸阳原不符合汉文帝丧葬从俭要求。汉文帝之前，皇帝的陵墓都是掘地为坟，然后在陵墓上用封土堆起高大的坟头。
而汉文帝遗诏明确要求丧葬从俭不治坟，那就只能依山而建。咸阳原上没有合适的山丘，而白鹿原上的小山丘正好适合汉文帝选择陵址的要求，所以这也是汉文帝选择离开咸阳原的重要原因。
这样，霸陵就成为我国历史上第一座依山凿穴的皇帝陵墓。依山而建自然没有坟头，也无封土。至于内部结构，史书没有记载，无从得知。两年后（公元前155年），汉文帝母亲薄太后病逝，也葬于白鹿原霸陵西南。
民安国富英明主、孝顺厚忠世代颂