这句话的意思是：第一眼看到你的时候，就觉得世间的万事万物都比不上你，春天刚刚到来，树林刚刚茂盛，即使春风有十里的光景，也没有你好看。
“春水初生，春林初盛”表现了春天河水碧绿、树木茂盛的美好景象，这么美好的景象在“我”心中还是比不上“你”，这就更加突出了“你”在“我”心中的美好形象，表现了自己对对方的爱慕之情和对于对方的真诚赞美之情。
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“春水初生，春林初盛，春风十里不如你”是出自现代作家冯唐的《春》。《春》的原文：春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。
冯唐简介：冯唐，男，原名张海鹏，1971年生于北京，金牛座。诗人、作家、医生、商人、古器物爱好者，2013第八届中国作家富豪榜上榜作家。主要作品有《十八岁给我一个姑娘》、《万物生长》、《北京北京》，思想随笔录《活着活着就老了》和其青年时代小说作品《欢喜》。
这句话一般是用来向喜欢的人表白的情话，类似的句子还有以下这些：
1、你任何为人称道的美丽，都不及我遇见你的第一眼。
2、最难忘的是你的微笑，当它绽开在你的脸上时，我仿佛感到拂过一阵春风，暖融融的，把我的心都融化了。
3、遇见你这么美好的事情，像森林听见风声，像黑夜缠绕星辰。
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第1个回答 2022-03-16
释义：春天刚刚到来，树林刚刚茂盛。即使春风有十里的光景，也没有你好看。
出自作家冯唐的作品《三十六大》，《三十六大》是2012年浙江文艺出版社出版的图书，作者是冯唐。
《三十六大》计36封公开信，每一篇的标题都以大字开头，故称“三十六大”：写给唯一的外甥、小师弟、90后、韩寒以及广大文艺男女青年同志们；也致司马迁、马拉多纳、唐玄奘并梁思成；甚至也写给自己的公文包。在这部作品里，冯唐就世间有所感悟的人、事、物们，谈论四十不惑的人生观与世界观，传授“金线”之上的俗世生活。
内容简介
《三十六大》可谓冯唐写作生涯的里程碑，正是这部作品，使他走出小众文艺圈，成为一线畅销作家。
《三十六大》里的文章都诚恳，大有用，可流传。出了这本书，冯唐也算青年导师了。杂文这东西，拼两点，一是见识，二是文笔：如果你情窦初开，读"大欲"，可以知道姑娘是用来做什么的。
如果你受困于职场，读"大行"，学学麦肯锡式的生涯规划；如果你常常不快乐，读"大喜"，没准就乐了；如果你很有钱或者很没钱，读读"大钱"，能看到钱没什么了不起，以及钱的了不起。
人的一生总会遇到一些躲也躲不开的问题，比如，情是何物，性是何物，钱是什么东西，为什么伦理道德长成这幅模样。所有这些躲也躲不开的问题，都没有标准答案，你能多理解一种新的说法，你的小宇宙就能更强悍一些。
扩展资料
作者简介
冯唐，男，作家，古器物爱好者。1971年生于北京。
1998年，获妇科医学博士学位，协和医科大学。
2004年，获MBA学位，美国EMORY大学。
2005-2008年，全球董事合伙人，麦肯锡咨询公司。
2012年，任大型国企CEO。
冯唐最爱议论“我爸我妈”，口角生风，调笑无忌。若落到批评家手里，这也许就是一个好例，“弑父”“弑母”云云，有一大套理论等着他。
但冯唐还“弑理论”，现成的理论运行到他这里都会死机正因此，冯唐小说写了十几年，粉丝遍江湖，传言此人是一高手，但是，没人说得清他是哪门哪派，也没哪个批评家愿意招他惹他——我不记得有哪位成名批评家拿他试过招，我也不想惹这个麻烦，这只会暴露文学之树之绿和理论之灰。
中药铺里，每一味药都有一个抽屉，但冯唐这味药装不进任何抽屉，只好放在柜台底下，知道他在，权当他不在。
不能纳入现成阐释系统的小说家当然是不幸的，至少是当不成大师的，他注定是癫和尚癞道人，破履烂袈裟，度牒也没有，游戏红尘，不干不净！而大师，需要被阐释、被放进药罐子里熬成济世利人的汤。正如有的和尚注定当方丈，宝相庄严，看着就像，注定受十方香火，有巍峨庙宇、金珠玉帛配他 。
痛和尚若是做了小说家，大约就是冯唐这样他无差别心。他不把人分成三六九等，分成爹妈儿女，分成领导、知识分子和群众。正如医生眼里，人在产房一样，推进炉子时也一样：在搓澡师傅眼里，人在澡堂里都一样深知众生平等，做了彻底的唯物主义者，方做得成癫和尚，酒肉穿肠、呵佛骂租。
冯唐的小说不是现实，冯唐的小说不是梦想冯唐的小说也不是梦想照见现实或现实侵蚀梦想、小说家冯唐不活在梦想与现实之间，他不活在人力图主宰自己或hold住世界的任何时候。所以，据说，冯唐的小说语言好，叙述也好，读之令人津津有味或勃然而怒，但据说他的故事不行。
这就对了，所谓故事，不外乎是人千难万险千回百转力图主宰自己或hold住世界而成或不成的事。
冯唐的世界无故事，冯唐的世界甚至无人物，没有人会想象自己是冯唐小说中人，想进去也找不到门，冯唐的世界在人的自我想象自我意识之外封闭自足，他的小说永远拍不成电影电视剧，因为他的世界没有权力和意志甚至竟然没有爱欲这不是乌托邦或黄托邦，不是麦肯锡规划的人间或天堂。
这是“无托邦”是大荒山青埂峰，是空空道人拍手唱——冯唐的小说里有的只是声音：空空中回荡着的、玩味着调弄着这平等这寂静的花腔。遥遥传来，便是红尘游戏，众生倾听，然后各忙各的去。
出自作家冯唐的作品《三十六大》，《三十六大》是2012年浙江文艺出版社出版的图书，作者是冯唐。
《三十六大》计36封公开信，每一篇的标题都以大字开头，故称“三十六大”：写给唯一的外甥、小师弟、90后、韩寒以及广大文艺男女青年同志们；也致司马迁、马拉多纳、唐玄奘并梁思成；甚至也写给自己的公文包。在这部作品里，冯唐就世间有所感悟的人、事、物们，谈论四十不惑的人生观与世界观，传授“金线”之上的俗世生活。
内容简介
《三十六大》可谓冯唐写作生涯的里程碑，正是这部作品，使他走出小众文艺圈，成为一线畅销作家。
《三十六大》里的文章都诚恳，大有用，可流传。出了这本书，冯唐也算青年导师了。杂文这东西，拼两点，一是见识，二是文笔：如果你情窦初开，读"大欲"，可以知道姑娘是用来做什么的。
如果你受困于职场，读"大行"，学学麦肯锡式的生涯规划；如果你常常不快乐，读"大喜"，没准就乐了；如果你很有钱或者很没钱，读读"大钱"，能看到钱没什么了不起，以及钱的了不起。
人的一生总会遇到一些躲也躲不开的问题，比如，情是何物，性是何物，钱是什么东西，为什么伦理道德长成这幅模样。所有这些躲也躲不开的问题，都没有标准答案，你能多理解一种新的说法，你的小宇宙就能更强悍一些。
扩展资料
作者简介
冯唐，男，作家，古器物爱好者。1971年生于北京。
1998年，获妇科医学博士学位，协和医科大学。
2004年，获MBA学位，美国EMORY大学。
2005-2008年，全球董事合伙人，麦肯锡咨询公司。
2012年，任大型国企CEO。
冯唐最爱议论“我爸我妈”，口角生风，调笑无忌。若落到批评家手里，这也许就是一个好例，“弑父”“弑母”云云，有一大套理论等着他。
但冯唐还“弑理论”，现成的理论运行到他这里都会死机正因此，冯唐小说写了十几年，粉丝遍江湖，传言此人是一高手，但是，没人说得清他是哪门哪派，也没哪个批评家愿意招他惹他——我不记得有哪位成名批评家拿他试过招，我也不想惹这个麻烦，这只会暴露文学之树之绿和理论之灰。
中药铺里，每一味药都有一个抽屉，但冯唐这味药装不进任何抽屉，只好放在柜台底下，知道他在，权当他不在。
不能纳入现成阐释系统的小说家当然是不幸的，至少是当不成大师的，他注定是癫和尚癞道人，破履烂袈裟，度牒也没有，游戏红尘，不干不净！而大师，需要被阐释、被放进药罐子里熬成济世利人的汤。正如有的和尚注定当方丈，宝相庄严，看着就像，注定受十方香火，有巍峨庙宇、金珠玉帛配他 。
痛和尚若是做了小说家，大约就是冯唐这样他无差别心。他不把人分成三六九等，分成爹妈儿女，分成领导、知识分子和群众。正如医生眼里，人在产房一样，推进炉子时也一样：在搓澡师傅眼里，人在澡堂里都一样深知众生平等，做了彻底的唯物主义者，方做得成癫和尚，酒肉穿肠、呵佛骂租。
冯唐的小说不是现实，冯唐的小说不是梦想冯唐的小说也不是梦想照见现实或现实侵蚀梦想、小说家冯唐不活在梦想与现实之间，他不活在人力图主宰自己或hold住世界的任何时候。所以，据说，冯唐的小说语言好，叙述也好，读之令人津津有味或勃然而怒，但据说他的故事不行。
这就对了，所谓故事，不外乎是人千难万险千回百转力图主宰自己或hold住世界而成或不成的事。
冯唐的世界无故事，冯唐的世界甚至无人物，没有人会想象自己是冯唐小说中人，想进去也找不到门，冯唐的世界在人的自我想象自我意识之外封闭自足，他的小说永远拍不成电影电视剧，因为他的世界没有权力和意志甚至竟然没有爱欲这不是乌托邦或黄托邦，不是麦肯锡规划的人间或天堂。
这是“无托邦”是大荒山青埂峰，是空空道人拍手唱——冯唐的小说里有的只是声音：空空中回荡着的、玩味着调弄着这平等这寂静的花腔。遥遥传来，便是红尘游戏，众生倾听，然后各忙各的去。
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