1、登高
重阳有登高习俗。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐 王维《九月九日忆山东兄弟》
白话译文：遥想兄弟们今日登高望远时,头上插满茱萸可惜我却不在场。
2、流水
流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——唐 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
白话译文：好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。
3、青鸟
传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——《无题·相见时难别亦难》李商隐
白话译文：对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
4、楼兰
楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。
《从军行》唐 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
白话译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
5、商女
商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。——唐 杜牧《泊秦淮》
白话译文：卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
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第1个回答 2010-10-19
推敲； 推敲是指作家在文字操作过程中反复选择、调动词句，以求准确、妥帖地把形象物化为定型产品的操作情况。
典故为：唐朝贾岛初次参加科举考试，住在京里的一个寺院里。晚上鸟儿都宿在树上，外出的和尚回来叫开寺院的大门，寂静的夜晚，大门的响声惊动了四周树上的鸟儿。贾岛信口吟了两句诗两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，炼字定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“推”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。为什么呢？因为把四周的鸟儿惊动了，所以用敲比较好”。贾岛赞口不绝，于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。本回答被网友采纳
典故为：唐朝贾岛初次参加科举考试，住在京里的一个寺院里。晚上鸟儿都宿在树上，外出的和尚回来叫开寺院的大门，寂静的夜晚，大门的响声惊动了四周树上的鸟儿。贾岛信口吟了两句诗两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，炼字定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“推”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。为什么呢？因为把四周的鸟儿惊动了，所以用敲比较好”。贾岛赞口不绝，于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。本回答被网友采纳
第2个回答 推荐于2017-09-14
无盐 ： 以丑比美，比得不恰当，而且因此亵渎了美好的人物，就叫做“刻画无盐，唐突西施”。
钟无艳就是春秋时期第一丑女钟离春，钟离春是河北无盐人，这“无盐”与“无艳”谐音，再加上“无艳”就是“没有艳色”之意。
双鲤：典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”
双鲤指代书信，寓意相思，常人往往熟知鸿雁传书之说，也可作双鲤传情。
细君
细君 ：为古代女子称谓.
<汉书.东方朔传>:"归遗细君,又何仁也"!颜师古注:"细君,朔妻之名.一说,细,小也.朔辄自比于诸侯,谓其妻曰小君."后为妻妇的代称.
梦兰
梦兰： 《左传·宣公三年》：“ 郑文公 有贱妾曰 燕姞 ，梦天使与己兰，曰：‘余为 伯鯈 。余，而祖也。以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。’既而 文公 见之，与之兰而御之。辞曰：‘妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？’公曰：‘诺。’生 穆公 ，名之曰 兰 。”
后因称妇人怀孕为“梦兰”。
新台：《诗·邶风》
篇名。小序谓刺 卫宣公 。
春秋 时， 卫宣公 为儿子 伋 娶 齐 女，闻其貌美，欲自娶，遂于 河 边筑 新台 ，将 齐 女截留。“国人恶之，而作是诗也。” 新台 故址在今 河南 濮阳 境。
后用以喻不正当的翁媳关系。
故剑： 汉宣帝娶民间女子为妻。即位后公卿议立霍光之女为后，宣帝下诏 “求微时故剑”；大臣领司其意，议立民女许氏为后。
后以此称结发之妻。
三荆：《续齐谐记·三荆同株》：
京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议 欲破三片。明日，就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴。是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。【 陆机诗云：“三荆欢同株。”】
比喻同胞兄弟。也指兄弟分而复合。
分香： 三国 魏 曹操 临终遗令云：“吾婕妤妓人，皆著 铜雀台 ……汝等才、时时登 铜雀台 ，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。”文见 晋 陆机 《吊〈魏武帝文〉序》。
后用为人临死前对妻妾的恋念之典。
很多啊。。。。。本回答被提问者采纳
钟无艳就是春秋时期第一丑女钟离春，钟离春是河北无盐人，这“无盐”与“无艳”谐音，再加上“无艳”就是“没有艳色”之意。
双鲤：典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”
双鲤指代书信，寓意相思，常人往往熟知鸿雁传书之说，也可作双鲤传情。
细君
细君 ：为古代女子称谓.
<汉书.东方朔传>:"归遗细君,又何仁也"!颜师古注:"细君,朔妻之名.一说,细,小也.朔辄自比于诸侯,谓其妻曰小君."后为妻妇的代称.
梦兰
梦兰： 《左传·宣公三年》：“ 郑文公 有贱妾曰 燕姞 ，梦天使与己兰，曰：‘余为 伯鯈 。余，而祖也。以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。’既而 文公 见之，与之兰而御之。辞曰：‘妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？’公曰：‘诺。’生 穆公 ，名之曰 兰 。”
后因称妇人怀孕为“梦兰”。
新台：《诗·邶风》
篇名。小序谓刺 卫宣公 。
春秋 时， 卫宣公 为儿子 伋 娶 齐 女，闻其貌美，欲自娶，遂于 河 边筑 新台 ，将 齐 女截留。“国人恶之，而作是诗也。” 新台 故址在今 河南 濮阳 境。
后用以喻不正当的翁媳关系。
故剑： 汉宣帝娶民间女子为妻。即位后公卿议立霍光之女为后，宣帝下诏 “求微时故剑”；大臣领司其意，议立民女许氏为后。
后以此称结发之妻。
三荆：《续齐谐记·三荆同株》：
京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议 欲破三片。明日，就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴。是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。【 陆机诗云：“三荆欢同株。”】
比喻同胞兄弟。也指兄弟分而复合。
分香： 三国 魏 曹操 临终遗令云：“吾婕妤妓人，皆著 铜雀台 ……汝等才、时时登 铜雀台 ，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。”文见 晋 陆机 《吊〈魏武帝文〉序》。
后用为人临死前对妻妾的恋念之典。
很多啊。。。。。本回答被提问者采纳
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