大公无无私的领导的意义是什么?一

如题所述

我觉得一个好领导就应该大公无私,有任何事情都敢于承担,敢于担责,为手下的员工同事谋福利,不管任何事情都能秉公办理,一碗水端平,让下属也对他非常的刮目相看,所以一个好领导就是做事公平公正,不会让其他的同事感觉不公平,更努力的工作。

好领导的特点

1.成为谦卑恭逊之人
达伦是一个不讲情面的运营负责人,以完成任务不计成本出名。有一回,一个技术部门遭遇危机,他被派去救火。达伦到任后,按照他的一贯作风,先开掉了几个被认为对问题负有部分责任的刺头。他独断专行,经常对下属颐指气使,很少认真倾听下属的声音,只顾快马加鞭玩儿命干,结果弄得公司内部一片混乱。

失败的可能性让达伦开始关注部门的问题。但是要扭转这一局面,难度非常大,因为这需要达伦来个180度大转弯,以前怎么做,现在完全反着来。

他开始主动与属下的经理碰头,交流新的想法,坦率承认了自己所犯的错误,解释了改变工作方式的用意,以及需要下属给予的配合。他组建了意见倾听小组,这样每个部门的员工都可以提出改进企业问题的建议,点燃了所有人学习和发展的积极性。

谦卑是可以培养的,但这需要开诚布公和主动确立改变的意愿。这首先需要当事人有一个学习的心态,在与他人互动时保持彼此关联,而非单向输出。同时,要积极寻求反馈,从而更好地理解他人对自己的感受。

2.成为专注于当下之人
对我们很多人而言,来自团队成员、客户、消费者、股东的期待,时时刻刻都在催促着我们,科技让工作和生活节奏越来越快。专注当下的能力,成为应对复杂局面和不确定性的基本技能。

伦敦希思罗机场的首席人力官葆拉·斯坦内特在谈到专注当下的重要作用时很有感触,她认为专注当下,能够让领导人“看清现状”,“明白自己所面临的真实状况”。

她特别强调,“能读懂人们言外之意的领导,可以感受到下属的心理状态和情绪波动,这对于领导者稳步引领变革非常重要。只有专注于当下的领导者,才能够满足这一要求”。

专注于当下,要从培养意念力开始。最简单的做法就是正念内观,也就是集中注意力。

举例来说,领导力中最基本的一条就是倾听——如果一个领导者无法专注于当下,那他是做不到充分倾听的。你可以试着让自己注意他人说话,不仅是他的言谈,还有他的表情举止,有意识地感受一下自己的专注度提高了多少、产生了怎样的影响。

3.成为联系广泛之人
我在和一个团队成员做访谈时感觉到,大家对有机会一起共事非常兴奋,但同时对于在分处不同地点、时区、文化环境,工作方式也不同的情况下,如何保持工作积极性感到担忧。能否为团队精诚合作创造条件,是成败的关键所在。团队要合作,首先大家要对工作结果有共识。如果缺乏共同负责的具体目标,密切合作就只是一个“美好”的想法。

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第1个回答  2022-12-26
中华传统文化,流传下来很多文化瑰宝,成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说,富有价值观和方法论的涵义。汉语成语的“大公无私”,现在已成为要求领导者和管理者必备的道德素质和职业操守。人我兼顾,扩然无私,是之谓公。蔽于私我,不能大公,是之谓私。只有大公无私,方能天下为公,公而忘私;只有大公无私,方能公是公非,公事公办;只有大公无私,方能克己为公,而廉洁奉公。这一汉语成语,出自汉代马融所著的《忠经·天地神明》,原文为:“忠者中也,至公无私。”“至公”,就是大公。“公”之为义,一是公平,亦即是对人一视同仁,均平普遍;一是公正,亦即是坚持原则,公正不阿。公与私相对而言,公则无私,无私则公。从人生价值观上言,大公无私,既是人生修为上的大格局、大气魄,又是人生自得的高品位、高素养,还是人生道术的大手笔、大智慧。从人生方法论上言,只有大公无私,方能有尽己性命的自得其所,参赞化育;只有大公无私,方能有尊德乐义的忠诚于己,待人如亲;只有大公无私,方能有得人多助的事半功倍,功成名遂。大公无私,体现了人生修为的大格局、大气魄。在中华古代文化的语境中,大公无私之道德,既以大道或天地的至大存在者为人格效法的德性,又以圣人的伟大品德作为人伦之极致。前者为人性的大格局,后者为人生的大气魄。在《老子》中,绝对存在者“大道”,具有“容乃公,公乃全”的质性,对待万物一视同仁。大道之性,蕴藏在天地化育万物上,是降甘露自均平。大公无私者,以天下人之功为功,而不贪功其功。在儒家思想中,“巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。”(《论语·泰伯》)天之博大,在于“小德川流,大德敦化”(《中庸》)。大公无私,就是“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。心性廓然大公,故能裁成辅相天下而各得其所。在早期法家思想中,认为“天公平而无私,故美恶莫不覆;地公平而无私,故小大莫不载。”(《管子·形势解》)公平无私,则贤不肖莫不用。参于天地之无私,故能德善无弃人。 “风雨至公而无私,所行无常乡,人虽遇漂濡而莫之怨也。”至公无私与、无私罚,故人虽受其灾害而莫怨之。此在政治上就是依法为治的大公无私。从人性大格局上言,是仁者与万物为一体,以天下为一家,中国为一人。在效法大道和天地大公无私之道德中,就有了莅临天下之博大胸襟和仁爱情怀,内圣而外王。圣人“与天地参”(《中庸》),参赞万物之化育。圣人法天合德,覆载万民而兼有之,烛临万族而事使之。从人生大气魄上言,是有志于道者,以天下为己任,以宇宙内事为己分内事。家事,国事,天下事,事事关心。“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。”(《尚书·洪范》)大公无私,必然公平而无遗弃,公正而不偏倚,就能无遗善隐奸,而刑赏信必公正。
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