解 释：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善：至善，最完美；
水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
若水：古水名。即今雅砻江。其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。[1]
通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
出 处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
老子的名言警句 1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。 2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章 4、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
——《道德经》第九章 5、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。 7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已…… 9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。 10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。 13、天网恢恢，疏而不失。
——《道德经》第七十三章 14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章 15、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。 18、天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。 19、圣人自知不自见；自爱不自贵。
——《道德经》第七十二章 20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。（）此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
22、希言自然。——《道德经》第二十三章 23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、夫唯不争，故天下莫能与之争。 25、天道无亲，常与善人。
26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章 27、道可道，非常道。
名可名，非常名。 28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章 30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章 32、民不畏死，奈何以死惧之。
——《道德经》第七十四章 33、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章 35、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
——《道德经》第六十五章。
上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。
“厚德载物”的含义
“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。
还有一个比较不错“天道酬勤”
中国有句古话：天道酬勤。意思是：上天一定会让那些勤勉的人，有所收获。其实，这句话只不过是安慰人的。。那么，纵使“天道酬勤”只是一个注定落空的梦想，也让我们满怀热情地去期望。因为，有梦的人，才有希望。。
天道酬勤，是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。
出自 《论语》
“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。酣抚丰幌莶呵奉童斧阔非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
"上善若水"这四个字，出自老子的<；道德经>；第八章："上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤."
--最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动.正因为像水那样与世无争，所以才没有烦恼.
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、温故而知新，可以为师矣。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、君子喻于义，小人喻于利。
6、敏而好学，不耻下问。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、君子喻于义，小人喻于利。
根源游学罗浮山养身之行
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子务本，本立而道生。
学而不思罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
人不知而不愠，不亦君子乎？
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
1、文武之道，一张一弛。
2、少而不学，老而无识。 3、敏而好学，不耻下问。
4、圣境之下，调心养神。 5、不经一事，不长一智。
6、读万卷书，行万里路。 7、近朱者赤，近墨者黑。
8、不知则问，不能则学。 9、与其轻人，不如重我。
10、金诚所至，金石为开。 11、谈泊明志，宁静致远。
12、闻而不审，不若无闻。 13、逆水行舟，不进则退。
14、千里之行，始于足下。 15、进思尽忠，退思补过。
16、井底之蛙，所见太小。 17、人生在勤，不索何获。
18、勤学苦练，永争上游。 19、记人之善，忘人之过。
20、光阴似箭，日月如梭。 21、千里之堤，毁于蚁穴。
22、善不可失，恶不可长。 23、东隅已逝，桑隅非晚。
24、知人者智，自知者明。 25、其曲弥高，其和弥寡。
26、知识无底，学海无涯。 27、竹贵有节，人贵有志。
28、人多山倒，力众海移。 29、生的伟大，死的光荣。
30、飞蛾扑火，自取灭亡。 31、默默无言，冉冉上升。
32、囫囵吞枣，不辨滋味。 33、力求有功，方能无过。
34、学海无涯，心存高远。 35、好事多做，恶事莫为。
36、前事不忘，后事之师。 37、与朋友交，言而有信。
38、驽马十驾，功在不舍。 39、时光如水，总是无言。
40、读书百遍，而义自见。 41、食之以时，用之以礼。
42、人无远虑，必有近忧。 43、有则改之，无则加勉。
44、火要空心，人要实心。 45、人而无信，不知其可。
46、理想是世界的主宰。 47、知己知彼，百战不殆。
48、身怕不动，脑怕不用。 49、九层之台，起于累土。
50、柴多火旺，水涨船高。