清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。
清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳秋祭，春秋二祭，古已有之。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。清明节有着久远的历史，它随着时代的发展而变化，后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。
古时我国南北风俗各异，唐代以前我国北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。从《礼经》等文献的记载来看，唐代以前我国北方并没有清明节上墓祭扫的例规，到了唐代时清明节上墓祭扫已成风气。唐代是我国南北各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。
宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型；由于寒食节的禁火、冷食习俗移置到清明节，我国北方一些地方还保留着在清明节禁火与吃冷食的习惯。
明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
清明节是春秋晋文公为刚正不阿的介子推而设。
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。
他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。
介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。
有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如：竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
传说，春秋时期，晋国公子重耳因为父亲秦献公去世，诸子争位。他被赶出晋国。大臣以介子推为首的多人跟着重耳流亡十九年，生活困难。
有一次，重耳在吃个野菜汤时，感觉十分好吃，狼吞虎咽的吃完，才感觉是肉的味道。就问哪里来的肉，有人给他说是介子推把腿上的肉割了一块给他吃。重耳顿时泪如雨下。后来，重耳回国登位，史称晋文公。
晋文公登基后，重赏跟他流亡的大臣，却忘记了介子推。而介子推不图权利，背上老母亲上了棉山隐居。晋文公亲自去请介子推，介子推不愿下山当官，就躲避了。晋文公就命人放火烧山，意思是逼着介子推下来，结果介子推和他的老母亲，被发现烧死在一棵柳树下面。并留下遗言“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。
晋文公后悔不已，下令，介子推去世之日为寒食节，家家不能生火吃凉食。
传说晋文公第二年去祭拜介子推时，那个大柳树发出了新芽，就赐名“清明柳”，以寒食节后一天为清明节。
本回答被网友采纳“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至”。“清明”由此得名。二十四节气之一。
作为农历二十四节气之一，清明更有着适于春耕播种的时令特征。“万物生长此时，皆清洁而明净”“清明前后，种瓜种豆”……传承清明节的“插柳”习俗，就当不误农时季节，切实抓好植树造林等农时活动。由此激发人们对绿化祖国、保护环境的责任担当。
阳春三月，桃红柳青，溪河泛碧，正是人们祛阴补阳、赏花游春、强身健体的大好时节。拔河、踏青、祓禊、荡秋千、放风筝等清明传统活动，既有舒筋健骨，为应对农事繁忙积蓄力量之意，更是亲近自然、不负春光的实际体现。传承清明节传统文化，就当崇尚天人合一、敬畏自然的人生理念，积极参与全民健身，携带亲朋好友结伴踏青、领略美景、增进亲情。
本回答被网友采纳春和景明，清明将至。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明，最早只是一种节气的名称。《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。后其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。这里有一个感人的忠孝故事。
介子推与清明节
春秋时期，晋国公子重耳为了躲避骊姬的诬陷，流亡他国，忠臣介子推一直追随重耳，不离不弃。在重耳最窘迫的日子里，介子推曾割自己腿上的肉，煮汤让重耳充饥。待重耳做了晋国国君后，对当初伴随他流亡的功臣封官加爵，却把介子推忘记了。这时，许多人建议介子推面君讨赏，介子推却悄悄地携母亲到绵山隐居起来。重耳闻此后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，但在绵山找了三天三夜，未能找到介子推。此时，有人向重耳献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。待大火熄灭，人们发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下被烧死。当晋文公在绵山找到介子推时，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐下了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。本回答被网友采纳