第4个回答 2020-03-11
简单是生命最真的底色,安静是岁月最美的留白。敬畏生命,尊重生活,简单于简,安静于安,这才是人生最大的幸福。
大自然的无私奉献,让我们铭记在心,然而,有的人去不把它放在眼里。它是不求回报的,只希望我们人类能够好好地保护它。我们也应该像珍惜自己一样珍惜大自然。
人类对自然的依附性已随着现代化的进程而日益凸显。人类文明的触角延伸出的却是钢筋水泥固封的楼群,浓烟废气造成的污染,灯红酒绿培植的浮躁,物欲横流带来的贫乏。没有任何一个时代的人像现代人这样渴望新鲜清明的空气,繁茂葱翠的森林,蔚蓝夐远的天空。所以,我们要从现代文明中汲取古人“天人合一”的智慧,为人类的生存树一面恒久持续的丰碑。
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人与自然 手抄报
人与自然 近代以来,由于科学技术水平的发展,人类认识自然、改造自然的能力大大提高,人类实践的范围不断扩大,使得更多的天然自然转化为人化自然,人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时,对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题:人口问题(人类自身问题)、资源问题(自然问题)、环境问题、生态问题(人与自然的关系问题)相当突出。 环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告:目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市,而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水,每天有数以万计人的死与水污染有关,食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用,异生型人工自然物的大量滋生,干扰了自然生态的正常演化,破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡,出现了全球性的生态危机。其中:“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”,已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡,造成这一失衡的原因是多方面的,但主要有四个方面不可忽视:一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响,国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。人们在实践过程中,往往只注意到眼前自然资源的使用价值,而忽略了自然永存的内在价值,为了满足眼前局部的利益,对自然资源进行掠夺性开采,以至危及人类的持续发展。 在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高,人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中,不仅要自觉地接受社会规律的支配,同样要自觉地接受自然规律的支配,促进自然与社会的稳定和同步进化,推动自然与社会的协调发展。另一方面,人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变的关系,实际上就是作用与反作用的关系,如果对这两种“作用”的关系处理得不好,特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性,这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外,由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性,既有积极的一面,又有消极的一面,如果人类能够正确地认识到自然规律,恰当地把握住人类与自然的关系,就能不断地取得改造自然的成果,增强人类对自然的适应能力,提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到,人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下,改造自然,其结果要么自然内部的平衡被破坏,要么人类社会的平衡被破坏,要么人与自然的关系被破坏,因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响,常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。 建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此,首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观,真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体,从整体上把握住规律,并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次,必须走出“人类中心”的误区,建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种,人类只是自然的一部分,不是万物的尺度,同时由于主客观条件的限制,人类的认识具有很大的局限性,况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展,一点也不能离开认识自然和改造自然的活动(即实践),尤其是对自然规律的认识和把握,更是离不开人与自然的联系,在当今世界变革的大潮中,新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等,就是对“人类中心论”的否定。其三,必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然,从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念,即在评价一切经济活动和社会活动时,不仅要考虑其经济价值,而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值,而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得,还要考虑如何回报自然等等。只有这样,才能真正建立起人与自然和谐共处的关系,实现人与自然和谐共处,协调发展。 —————————————————————— 人与自然 集天地之灵气,采万物之精华,勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹,无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染,生态恶化,地球发出了痛苦的呻吟,善待万物,就象善待我们的朋友;拯救地球,就是拯救我们的家园!人类渐渐从噩梦中觉醒:人与自然和谐共处,是可持续发展的唯一出路。 突如其来的SARS病毒,令人们反思自己的行为。人类应如何对待大自然?人类该怎样与自然和谐共处呢?与自然相通相依,协调一致,和谐共处,是人与自然和谐共处的主要思想。 建立生态环保型社会是我们共同的责任。随着我国人口的急剧增长,许多地方都在闹“能源危机”,水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐,无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是人类赖以生存的唯一家园,因此,我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。人类啊,行动起来吧,让我们节约一滴水,保护一棵小草。让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂,让地球依然生辉! 痛定思痛,我们应该选择一条理性发展的道路,呼唤绿色文明,呼唤科学的决策方式,呼唤科学的生产方式,呼唤科学的生活方式。让人与自然和谐共处吧! ———————————————————— 善 待 生 灵 有时,动物界也会发生令人难以置信的故事。 有一个狩猎队把一群羚羊赶到了悬崖边,准备全部活捉。约摸半小时后,羚羊群分成了两类:老羚羊为一类,年轻羚羊为一类。一只老羚羊走出羊群,朝年轻的羚羊群叫了一声,一只年轻羚羊应声跟着老羚羊走到了悬崖边。年轻羚羊后退了几步,突然朝悬崖对面跃去。随即,老羚羊紧跟其后也飞跃出去,只是老羚羊跃起的高度要低一些。当年轻羚羊在空中向下坠时,奇迹出现了,老羚羊的身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下,年轻羚羊也在老羚羊背上猛登一下,下坠的身体又突然升高并轻巧地落在了对面的悬崖边,而老羚羊就像一只断翅的鸟笔直地坠入了山涧。 试跳成功。紧接着,一对对羚羊凌空腾起,没有拥挤,没有争夺,秩序井然,快速飞跃。顿时,山涧上空画出了一道道令人眼花缭乱的弧线,那弧线是一座座以老羚羊的死亡作为桥墩的生命桥。那情景是何等的神圣,猎人们个个惊得目瞪口呆,不由自主地放下了猎枪。 动物在生命危急之时的举动令人肃然起敬,而人类对动物的戕害令人不寒而栗。 有朋友旅游归来后说,某旅游胜地推出了生吃猴脑和活剜鹿肝的特色菜。生吃猴脑就是用夹子把活猴固定在餐桌中间,用锤子敲开猴的头盖骨,食客用勺挖出一动一动的猴脑,趁热送入口中。活剜鹿肝则是剖开活鹿的腹,从腹中挖出冒着热气的鹿肝,让食客即刻烹吃。据说,这些菜是大补,能吃啥补啥,虽要价高却颇受欢迎。人对动物的态度或多或少反映出人的品质。如此暴殄天物,真能吃啥补啥吗?如今,有多少人缺少一颗爱心?而这一颗爱心,要靠吃什么心,才能补回我们仁慈之心呢? 羚羊的壮举令人起敬,人类对猴、鹿的残酷叫人痛心。我深深感到:人类不能凭借自身的优势,无视动物的生命权利,任意践踏虐待动物的生命,因为动物和人类一样,也是能够感受苦乐的生命体。 天地生万物,人类无非是万物中的一种。而我们人类总是夸大自身的力量,自以为是万物之灵长,可以藐视一切,践踏一切,而最终面临危险和灭绝的正是我们人类。那些视生命如草芥,任意戕害生灵者,若再不悬崖勒马,将会逐步失掉爱心,忘却人性,把带血的屠刀伸向我们的同类。终会有一天,人类也将因亵渎生命而掘开埋葬自己的坟墓。 “当地球上最后一只老虎在林中徒劳地寻求配偶;当最末一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地;当鳄鱼的最后一声哀鸣不再在沼泽上空回荡……人类,从某种意义上已看到了自己的结局。”这是人类对动物的哀怜,更是动物对人类的警示。 人类只有一个地球,人和动物都是大地之子,本是同根生,相煎何太急?善待生灵,也就是善待我们自己。 —————————————————————— 鹿 思 二十多年前,在上山下乡的滚滚洪流中,我作为其中一员来到祖国西南边陲的一个半原始的山寨里插队落户,开始了那漫长的「再教育」生活。 在这远离城市的大山里,几乎是与世隔绝的,既听不到广播也看不到报纸。很多生活用品都靠人背马驮。日复一日,年复一年。 沉睡了数千年的原始森林,终于被修路的炮声所唤醒。一棵棵参天大树被无情地放倒,一块块的巨石被炮火炸开,碎石呼啸着从天而降,人们纷纷躲进掩体,来不及躲避的人们顺手抄起个炸药箱子顶在头上。 夕阳西下,收工的人们拖着疲惫的身躯向住地走去。一只小鹿映入我的眼帘,我无心无力去追赶它,顺手捡起一块石头扔了过去,心想,「逃命去吧,可怜的小东西。」可那小鹿却只轻轻地动了一下,丝毫没有逃跑的意思。我很奇怪地走了过去。这是一只尚未断奶的幼鹿,它的一条腿被倒下的树杆紧紧压着,身体多处被落石砸伤。它早已无力挣扎。在强大的炮火打击下,母鹿无奈地扔下它自己逃命去了。我把小鹿带回住地,想尽一切办法,拿出最好的食品终于把它救活了。一个多月的时间,小鹿长大了很多,光滑的毛皮长出了美丽的暗花。我和它朝夕相伴,是它充实了我孤独的生活,驱散了思乡的忧愁。 人间的母爱是伟大而真诚的,动物们的情感与人相比毫不逊色。母鹿凭借它的本能来寻找它的小鹿了。深夜远山传来那母鹿的阵阵嘶鸣,好像在说:「我的孩子,你在哪儿呀。」每当听到母鹿的嘶鸣,小鹿都是那样的躁动不安。开始我并不以为然,可那母鹿的寻迹却是越来越近,那悲哀的嘶鸣让人听来心碎,它明明在说:「把孩子还给我吧,求求你了,还给我吧。」小鹿是我救活的,一个多月的时间我费尽了多少心血。它是我的精神寄托,它是那样的可爱,我当然不会仅仅因此而放走它。 可那母鹿分明知道它「爱子」的方位,它是越闹越凶。看来这鹿是无法再养下去了,三十六计,走为上策。我打来一个小木箱,打了几个通气孔,把小鹿放了进去计划次日凌晨把小鹿带回家,把它作为最珍贵的礼物献给远方的亲人。万事俱备只待天明。 一阵阵凄惨的鹿鸣把我从梦中惊醒。母鹿似乎知道了即将和它「爱子」的永别,它又来了,来讨子,来鸣冤,来示威。瞬间,我的良心发现了,抱起小鹿向母鹿嘶叫的方位走去,可我并不想把小鹿还给它,只想让这“母子”俩见上最后的一面。 雨越下越大,山林里一片漆黑。一只高大的鹿嘶叫着向我飞奔而来,怀抱里的小鹿躁动着,挣脱着,企图投向母亲的怀抱。我紧张极了,心里急剧地跳动着,虽然我救活了小鹿,但此时此刻这母鹿不是来谢恩,倒像是来找我拼命的。我心里非常慌乱,用力抱紧怀中的小鹿转身刚要离去,砰砰砰——几声炸雷般的枪声在耳边响起,只见那母鹿高大的身躯应声倒下,瞬间发生的这一切使我呆若木鸡,小鹿挣脱了,消失在漆黑的山林里。真不知道自己做了些什么,让小鹿目睹自己的妈妈被人枪杀,天下还有比这更残忍的吗? 任何动物都有自己的天敌,而人却是它们共同的天敌,对它们来说「两条腿」的天敌比四条腿的天敌更狡猾更凶残。是的,人类在不断开发现代文明的同时,也把灾难洒落在世间。 几天了,我的心里一直很难过,白天再也见不到那只可爱的小鹿,夜晚再也听不到那母鹿寻子的哀鸣。一切一切仅仅是一场噩梦。我漫山遍野地寻找着,到处都留下了我的足迹,只是不见那小鹿的身影,此时的我,才理解了那母鹿的哀鸣。 一切都过去了,一切也都平静了。周末我整理自己的内务,当低头寻视床下的时候,我惊呆了,泪水不禁夺眶而出,一只瘦得皮包骨的小鹿睁着大眼蜷缩着。它早已经死去了,在无限思念妈妈的痛苦之中死去了。从它那睁大的双眼里,我清楚地看到了它对人类的不解、恐惧和愤怒。如果说偷猎者是凶手,那么我无疑是个帮凶! 如今二十多年过去了,每当我来到动物园,看到那活泼可爱的小鹿,听到那鹿的嘶鸣内心都有一种负罪感,它勾起了我对小鹿的思念。 如果人类洒向万物生灵的都是爱,该有多好啊。
453 浏览134482017-11-24
敬畏教育手抄报资料
敬畏是我们真诚对待这个世界唯一正确的态度。这个世界,非得让你存活其间吗?如果不是机缘,我们也许根本没有机会见到这个尚且算不上完美的世界。敬畏生命,敬畏自然,敬畏空气,敬畏土地,敬畏阳光……我们该敬畏的东西太多了。 敬畏教育,就是敬畏亘古不变的真理,敬畏人类千百年积累的智慧和经验。自然人成为社会人,教育是必经之途。教育的意义是什么?是提供共同努力实现理想的“场”。我们必然生存于教育的“场”里。 敬畏教育,就是打开一扇面向天空和宇宙的窗户。 敬畏教育,就是敬畏良知。教育的良知存在于我们这些普通的教育工作者之中。虽然我们并不完美,我们不会海阔天空,不会高谈阔论,不会拍胸脯打包票,可是我们一直在坚守。坚守不是一种值得敬畏的精神吗? 其实,即使在古代,对教育的敬畏是也是有目共睹的,封建皇帝外出视察、狩猎或者暗访,都叫做“巡幸”。而到国子监,到书院,是“诣”,意思是请教,拜访。从中敬畏教育重视读书窥见一斑 我也在找,,顺便摘了点
73 浏览46962017-06-06
热爱大自然手抄报文字素材
古人有过一句极为深刻的话:师法自然。说得真棒!大自然给我们上过的课的确很多很多,且一节比一节美妙。先请听一个故事。 故事之二:有人为了晒衣服,曾在相距不远的两棵树上拴了铁丝,久而久之,铁丝形成了铁箍也就牢牢地勒进了树干,硬是在树上勒出了一道深深的印沟。两年后,铁箍更是深深地勒进了树里,可怜的树看来是必死无疑了,但奇迹偏偏因此而发生,那坚强的树非但没有勒死,反而站得稳稳当当的,硬是把那可怕的铁箍活活地吞了进去!而这一切恰好被一位绝望之极的老人看到,也就得到了重新活下去的勇气。老人得的是癌症!他战胜病痛活了下来。多活了好几年,临去世时他说的最后一句话是:感谢那棵树! 瞧!大自然多深刻,虽然不声不响,却能给人超常的力量。 是的,类似的故事还很多。成熟的麦穗低垂着头,那是在教我们谦虚。一群蚂蚁能抬走大骨头,那是在教我们团结。温柔的水珠能滴穿岩石,那是教我们坚韧。蜜蜂在花丛中忙碌穿梭,那是教我们勤劳。含差草默默收拢叶片,那是告诉我们切莫过分张场。 是的,大自然是最好的老师。只要我们肯学,天天都会有收获. 这个是我自己弄的
86 浏览135902018-03-18
敬畏自然与动物和谐相处的手抄报怎么画?
主要构图可以用一幅田园农家画,鸡鸭鹅成群,小猫小狗嬉闹,天上有小燕子飞过,池塘有鱼
1 浏览232020-03-02
偶要做一期手抄报,是关于敬畏自然,保护自然,爱惜自然,
地球及其居民好像进入了一个高风险地区。在这个危险的地方,全球性变暖、气候变化和土壤、河流及海洋的污染威胁着人们。水和森林等自然资源的生存面临着威胁,大量的垃圾也在不断产生。环境日益恶化的警钟几年前就敲响了。但是,对环境恶化进程的遏止仍显得过于无力。那么,为有助于环境的保护,人们可以做些什么呢? (一)节约资源,减少污染 人类只有一个地球。地球正面临着生态危机。只要我们改变机浪费又污染的生活方式,就能够改善环境,减轻地球的负担。无节制地消耗地球资源将使人类生存无法持续。 1.节水为荣 随时关上水龙头,别让水空流 我国是世界上12个贫水国家之一,淡水资源还不到世界人均水量的1/4。全国600多个城市半数以上缺水,其中108个城市严重缺水.地表水资源的稀缺造成对地下水的过量的开采。50年代,北京的水井在地表下约5米处就能打出水来,现北京4万口井平均深达49米,地下水资源已近枯竭。 2.关心大气质量 别忘了你时刻都在呼吸 全球大气监测网的监测结果表明,北京、沈阳、西安、上海、广州这五座城市的大气中总悬浮颗粒物日均浓度分别在每立方米200-500微克,超过世界卫生组织标准3-9倍,被列入世界十大污染城市之中。7.随手关灯省度电,少一份污染我国以火力发电为主、煤为主要能源的国家。煤在一次性能源结构中占70%以上。如按常规方式发展,要达到发达国家的水平,至少需要100亿吨煤当两的能源消耗,这将相当于全球能源消耗的总和,煤炭燃烧时会释放出大量的有害气体,严重污染大气,并形成酸雨和造成温室效应。 (二)绿色消费,环保选购 我们的每一个消费行为都潜存着一个信息。我们应该:Reevaluate —— 带着环保的眼光去评价和选购商品,审视该产品在生产过程中会不会给环境造成污染。我们手中的钞票就像是“绿色的选票”,哪种产品符合环保要求,我们就选购哪种产品,这样它就会逐渐在市场上占有 越来越多的份额;哪种产品不符合环保要求,我们就不买它,同时也动员别人不买它,这样它就会逐渐被淘汰,或被迫转产为符合环保要求的绿色产品。如果每个消费者都有意识的选择有利于环境的消费品 ,那么这些信息就将会汇集成一个信号,引导生产