《西游记》第19回读后感
这孙悟空被银角大王用山压住时，无法解救师傅，幸亏土地山神还有众神们来解救，这时山里突然冲出一道光。土地对悟空说:大圣，那是妖怪的宝贝放光。想是要来抓你呢？然后孙悟空对众神说:你们都先回去吧，我自己去，于是转身一变变成一个老道士。
不一会儿掉个小么就到啦悟空悄悄把金箍棒伸开，两个小妖就被绊倒在地，于是悟空笑道。小道童，见到我这儿老倒人摔个跤，算作见面礼吧，小妖问道你是哪的神仙？悟空就说蓬莱山的老神仙。于是妖怪相信了。然后悟空发现他们两个的法宝是红葫芦，于是他变了一个假的葫芦。天神配合悟空把那个葫芦骗到手。顺手牵羊带走了玉净瓶。
于是悟空拿着那两个法宝去捉妖怪。但听到小妖们出了洞，要去迎接老妖婆。于是他把小妖们打死，然后把那个妖婆打死自己变成那个妖婆去骗金角银角。于是悟空进了洞就对金角银角说他不吃唐僧肉，只是猪八戒的耳朵甚好，要尝一尝。于是八戒恼了，悟空在那暗地里笑着。才发现巡山的小妖。发现了小妖和老妖婆死了。
于是，金角银角就把悟空绑起来了八戒却用在那嘲笑悟空。说猪耳朵你吃不成了，但是悟空去弄了个替身。把分身绑在门外，于是报出自己的名号是假的，叫作者行孙，于是跟金角银角大闹一场。最后银角被悟空了红葫芦给收了，然后金角在那大哭，于是悟空就在气头上激怒他，但是最后还是赢了金角。
在这一回中，孙悟空好不容易骗到了宝贝黄金绳，结果不懂得使用的诀窍不仅没捆住妖怪，反被妖怪困住，被搜走了，之前好不容易骗来的另两件宝贝在完全没有掌握某件技能之前，不要轻易使用，否则很容易得不偿失。陪个夫人又折兵的下场。
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注意事项
1、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
2、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
3、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制。
4、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
西游记第19回读后感：
在这一回中，“男二号”——猪八戒终于也皈依佛门，成了唐僧的弟子，悟空的师弟。唐僧又多了一个“贴身保镖”。但是，猪八戒的降服经历却不像悟空——帖子一揭，完事。降服猪八戒主要还是靠悟空和多年前就料到此事的观世音菩萨。
但是重点在浮屠山唐僧受《心经》。李卓吾先生认为，学者着意《心经》。方不枉读《西游》一记，孤负了作者婆心。不然，宝山空手，亦付之无可奈何而已。
其中的这个段落，师徒三人要走时，唐僧又问乌巢禅师西去路途多远？禅师说：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”
三藏不解其意，老孙却举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。三藏见了，又批评悟空惹事，悟空说：“他骂了我兄弟两个一场去了。”你道他是怎么骂的？原来那野猪不是别人，正猪八戒；那多年老石猴也不是别人，正是孙悟空。这正是《西游记》幽默滑稽富于童趣处。
在这一回中，孙悟空好不容易骗到了宝贝黄金绳，结果不懂得使用的诀窍不仅没捆住妖怪，反被妖怪困住，被搜走了，之前好不容易骗来的另两件宝贝在完全没有掌握某件技能之前，不要轻易使用，否则很容易得不偿失。陪个夫人又折兵的下场。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
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写观后感注意：
1、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
2、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
3、读完一本书或一篇文章
对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
4、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
本回答被网友采纳其中的这个段落，师徒三人要走时，唐僧又问乌巢禅师西去路途多远？禅师说：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。......,野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”三藏不解其意，老孙却举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。三藏见了，又批评悟空惹事，悟空说：“他骂了我兄弟两个一场去了。”你道他是怎么骂的？原来那野猪不是别人，正猪八戒；那多年老石猴也不是别人，正是孙悟空。这正是《西游记》幽默滑稽富于童趣处。
自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
这一回继续写唐僧和孙悟空收服猪八戒，但是重点在浮屠山唐僧受《心经》。李卓吾先生认为，学者着意《心经》。方不枉读《西游》一记，孤负了作者婆心。不然，宝山空手，亦付之无可奈何而已。
二是师徒三人要走时，唐僧又问乌巢禅师西去路途多远？禅师说：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。......,野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”三藏不解其意，老孙却举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。三藏见了，又批评悟空惹事，悟空说：“他骂了我兄弟两个一场去了。”你道他是怎么骂的？原来那野猪不是别人，正猪八戒；那多年老石猴也不是别人，正是孙悟空。这正是《西游记》幽默滑稽富于童趣处。
读《西游记》有感
当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。 第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。 第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。 而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。 当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。 《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。 一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！ 当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？本回答被提问者采纳
我有许许多多的问题想要问问大家：《西游记》在西天取经过程中主要人物有哪几位？这些人物之间是一种什么关系？让谁“下岗”？选谁当先进合适？是否需要增加什么人物？
你想知道我的想法吗？听我一一道来：大家都知道，西天取经过程中主要人物有五位：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。你可能要问，白龙马也算得上一个人物？当然算，它是小白龙的化身嘛。唐僧与他们之间是师徒关系，也可以说是领导和部下的关系。你觉得是不是应该让他们这群人当中有人“下岗”呢？那你让谁“下岗”？猪八戒？沙和尚……我却认为他们“一个萝卜一个坑”，少了谁都不成。因为只有他们几个人的长处、性格拼加起来，才能优势互补，实现西天取经的目标。
不相信由我为你细说一番：师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；孙悟空虽然犯过天条，但他神通广大，而且通妖性，与妖魔打交道熟门熟路，他还会腾云驾雾，一个跟头十万八千里，一路上可以帮助唐僧降妖除魔；猪八戒虽然有点好吃懒做、贪心好色、拨弄是非的毛病，但他最通人性，有七情六欲，懂得爱恨情仇，正是因为他这一点，与人打交道，上下左右联络，方方面面调和，这些就不成问题了；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。像孙悟空、猪八戒，刚被唐僧收服时，不是三番五次地闹着要回花果山，要回高老庄吗？可沙僧却一直默默无闻地挑着担、背着行李；小白龙心甘情愿变成驯服的马匹，当一个交通工具。好了，听我把他们的性格、长短一一道完之后，你是不是也觉得这个团队的成员一个也不能少呢？
接下来的问题是，先进人物选谁？你愿不愿意学习孙悟空呢？我想大家看他沿途降妖伏魔的过人本领和不畏强暴、战胜困难的顽强精神，一定都很佩服他吧！而我不想让小孩子们以他为榜样。你看他出世那会，大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫……这么多罪名，那么多劣迹，就是跳进黄河也洗不清呀！他呀，取经途中还几次要回花果山呢，要不是观音菩萨教给唐僧紧箍咒控制住他，还不知会闹出什么事来呢。人们常说：“看了《西游记》，到老不成器。”我觉得这对孙悟空来讲也不公道，不能把他看扁了。虽然孙悟空有时玩皮捣蛋，猴性难改，多次逃回花果山，但毕竟最后还不都回来啦！从石头缝里蹦出来的妖猴归正到名副其实的“齐天大圣”，既有唐僧的开导作用，更有他自己的觉悟。在西天取经过程中，论贡献应数他最大。在我看来，要是从不同的角度来选先进人物，他们几个都能当选，只是称号不同而已。
如果说要再添个人物与唐僧一起去西天取经的话，你会选个什么样的人呢？我想，最好是不要添加了，省得画蛇添足，节外生枝。要不然就增加一个女性。这个女性要懂医术，要有武功。因为，西天取经路途遥远，艰苦卓绝，难免会遇上一些伤病，有了医生，师傅、师兄受了伤、有了病就可以及时治疗呀；让她会武功，是在危急关头总得自卫吧。而我为什么把她说为女性呢？俗话说：“男女搭配，干事不累。”你可不要以为我仅仅是在搞笑，其实这话是有它的科学道理呢。人的大脑分为左半脑和右半脑，左半脑长于抽象思维，右半脑则长于形象思维，两种思维搭配起来可以取长补短。男性的左半脑一般开发得比较好，他们习惯于抽象思维。抽象思维就是哲学思维，就爱讲理。女性的右半脑一般会开发得比较好，她们习惯于形象思维。形象思维就是凭感觉啦。所以，我觉得在这群和尚里边再增加一个女性比较妥当，更不易受妖精那些外表形象的诱惑。
好了，我的看法都说出来了。大家也来谈谈自己的高见吧。我们可以相互交流，互相启发，共同学习提高。这样，“读书节”活动一定会更有趣味，更有意义。