第1个回答 2007-02-02
老子说了:"有物混成,先天地生~~~~~~~,独立而不改,周行而不殆~~~~~~,吾不知其名,强名曰:道. 道就是这样来的.道可道 非常道是说:道是无法言喻的,说的清楚你听得明白的"道就不在是道的本来意思了."道是说不清来历的. 老子的<道德经>实际说的就是在概述宇宙的起源,而道就是他所认为的宇宙的本体.当然,到现在了,宇宙究竟怎样来的,也没有定论呀.
第4个回答 2007-02-02
比如眼见 以物显见 物非见也 见不自见 此见不生不灭
(阿难，汝先答我，见光明拳。此拳光明，因何所有？云何成拳？汝将谁见？阿难言：由佛全体，阎浮檀金，赩如宝山，清净所生，故有光明；我实眼观；五轮指端，屈握示人，故有拳相。佛告阿难：如来今日，实言告汝：诸有智者，要以譬喻，而得开悟。阿难，譬如我拳，若无我手，不成我拳；若无汝眼，不成汝见；以汝眼根，例我拳理，其义均不？阿难言：唯然，世尊！既无我眼，不成我见；以我眼根，例如来拳，事义相类。佛告阿难：汝言相类，是义不然？何以故。如无手人，拳毕竟灭；彼无眼者，非见全无？所以者何？汝试于途，询问盲人：汝何所见？彼诸盲人，必来答汝：我今眼前，唯见黑暗，更无他瞩。以是义观，前尘自暗，见何亏损？阿难言：诸盲眼前，唯睹黑暗，云何成见？佛告阿难：诸盲无眼，唯观黑暗，与有眼人，处于暗室，二黑有别？为无有别？如是世尊：此暗中人，与彼群盲，二黑较量，曾无有异。阿难，若无眼人，全见前黑，忽得眼光，还于前尘，见种种色，名眼见者；彼暗中人，全见前黑，忽获灯光，亦于前尘，见种种色，应名灯见？若灯见者，灯能有见，自不名灯；又则灯观，何关汝事？是故当知：灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。)摘自楞严经
这里的见 就是道 是心 是佛 不生不灭