阴历每月的初一称为 朔。
朔（拼音：shuò）是汉语通用规范二级字 。此字初文始见于战国金文 ，阴历每月的初一称为“朔”，最初古人是以新月初现为一月之始。
天文观测进步后，人们通过观测日的视运动来计算“朔”。
每月农历初一，月球恰好运行到与太阳黄经相等的时刻，此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分，这时的月相叫“朔”，又称新月。由于“朔”为一月之始，所以“朔”也引申出“初始”等义。
又由于“朔日”是看不见的，因此“朔”也引申出“幽暗”之义。后来把“北方”“北风”等也称为“朔方”“朔风”等等。
如果再从月相的形成过程来看。月亮绕地球公转一周，有两次是与地球、太阳同处在一条直线上，这两次的月相分别叫做“朔”“望”，也许正因为此，阴历月也叫“朔望月”。
同处在一条直线上，“朔日”之时的月亮，所处的是地球与太阳之间，从站在地球观测月相的角度说，这时地球上的人们观测月相是逆着太阳光的；
而“望日”之时的月亮虽也与地球、太阳同在一条直线上，但它所处的是地球的外侧，而这时的地球则是处于太阳与月亮之间，因此，从站在地球测月相的度说，地球上的人们是顺着太阳光来观测月相的。
这一“逆”一“顺”，既是语言上的反义词，又是月相观的上的正反方向。《周礼·天官·宰夫》“万民之逆”贾公彦疏：“逆者，向上之言。”
《周易稗疏·数往者顺》也说“自上而下谓之顺，自下而上谓之逆。”
月亮总是以相同的一面对着地球的。如果从月亮面对地球的角度来说，月亮那光亮的半球，在“朔日”与“望日”这两天亦正好是一反一正：即“朔日”之时的月亮，其光亮部分是“背”（反）对着地球的，而“望日”之时的月亮，其光亮的半球是“正”（顺）对着地球的。月亮上的这一“反”正好与地球上的一“逆"一“顺"相吻合。
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