荀子的音乐思想如下：
荀子是中国儒家思想家，他对音乐教育提出了诸多思想。作为一位思想家，荀子深知古代中国文化和音乐教育之间的重要性。从现存的著作中可以得知。
荀子认为音乐可以有助于抚慰人的灵魂，正如他最后一首诗《终有一日》所表达的：“心安处，字令耳，抚其灵，有余聪。昔者有人，外国道，造之瑟，洒病苦。久而忘，安而然，人有定，利之便。”荀子认为，通过音乐，可以制伏人的情绪，使其心安气静。
荀子也认为，音乐不单是一种娱乐手段，而是一种增进交流的手段。音乐的能量可以穿透对方的思想，促进良好的沟通和理解。
他在《文论·音乐》中写道：“使思想和心灵有感觉，让有事的人从容，抚解心情的人不拘应。”荀子还认为，音乐可以帮助那些不安定的人使其安定下来，调节人们的心情，宣泄怨恨。
拓展知识：
荀子(约前313年-前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
荀子早年游学于齐国，因学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。当时稷下学宫的主要思想家田骈已于齐襄王时故去，齐国需补充列大夫的缺额，荀子因此三次出任祭酒一职。
后齐国有人诋毁荀子，于是便前往楚国，被春申君任命做了兰陵（今中国山东省临沂市）县令。春申君去世后，荀子被免职，在兰陵（今中国山东省临沂市）一直居住，直至去世。
荀子对重新整理儒家典籍有着相当显著的贡献，所著《荀子》一书，又名《荀卿子》，集中体现了其学术主张和理论思想，强调“礼”在社会中的规范作用。“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。
其次，荀子反对孟子的性善论，首倡性恶论。认为人的道德品质是后天形成的，是环境影响和教育的结果，因此更加注重后天教育的重要性。
荀子还是一位杰出的唯物主义思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。对于荀子而言，宇宙存在着不以人们意志为转移的规律，人可以利用自然、改造自然。