弈秋
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
胶柱鼓瑟
齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。
自护其短
北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也.
《枭将东徙》
枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
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长歌行
星回路转，三周寥落，斯年行将去。回首遥望，当年豪华朱门，如今蒿草生。
五霸闹春秋，七雄并天下，帝王之事，一去不反。中原逐鹿，几人能还？不过崤函封骨，向天三哭。
粉黛佳人，可怜一世。莲花蹑步，金响玉应。吴王筑台西施游，武帝金屋藏阿娇，飞燕身轻掌上舞，真人哭泪女儿红。叹斯人已逝！章台柳已枯，人皆为尘土。
巍巍明堂，居河之阳，天子宫阙，普天来朝。一旦东迁，不过禾黍萋萋。纵高庙朱阙，难承千秋雪！
少年骄狂，行世羁傲。看如今，琼林事何在？乌啼尚满天！可叹云间豪客，登楼快哉，浴王风。笑问苍天，谁人与共？
长天孤雁，霜寒月冷。更念长亭更短亭，千古谁能堪？笑曰：百世之后，回首再看！
将就着看吧！很久以前写得。
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：" 若令月中无物，当极明邪？" 徐曰：" 不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。"
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：" 何以不拜？" 答曰：" 偷，那得行礼！"
钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：" 可令二子来。" 于是敕见。毓面有汗，帝曰：" 卿面何以汗？" 毓对曰：" 战战惶惶，汗出如浆。" 复问会：" 卿何以不汗？" 对曰：" 战战栗栗，汗不敢出。"
钟毓、钟会兄弟二人少年时就有美名，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：" 让你的两个儿子来见我吧。" 于是下令召见。见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：" 你脸上怎么出汗了？" 钟毓回答："战战惶惶，汗出如浆。" 又问钟会：" 你脸上怎么不出汗？" 钟会回答：" 战战栗栗，汗不敢出。"
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
弈秋
原文
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
工之侨献琴 刘基
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
胶柱鼓瑟
原文
齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。
楚人学舟
原文
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。
诗画皆以人重
王士禛 清代诗人
予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章敦、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。
送你一篇我的自创。
《文明岛》
日不落帝国之殖民地，广布天下，植鸦片，传洋教，劫文物，贩黑奴，淘黄金，抢石油，兴征战。凡坚船利炮之所达，即现代之文明萌芽之所焉。
先三百年，一水手名鲁滨孙者，遇海祸幸免于难，独存于大洋孤岛。彼殖民此岛廿年有九，殖民地之唯一“人民”，乃“星期五”者也。因鲁滨孙殖民有功，获女皇封赐为该岛统领，呼为鲁总督。自此，该岛谓之“文明岛”。文明者，教化也。
盖因该岛无石油、无钻石、无黄金，久之，为宗主所遗忘。
经三百年自由发展，文明岛形成以鲁、五二氏为集团之黑白两大家族，总人口二百三十五丁，年总GDP二百万另七千一百三十五鲁币，人均八千五百四十一鲁币，折合四百一十三点二一三美元，属欠发达地区。
是年，鲁滨孙七世遣世子鲁滨八孙留洋欧美。所学，金融也。
鲁滨八孙学成归，将金融理财学于文明岛推而广之。自此，GDP与日俱增。先此，文明岛除总督府外，凡人民或以穴为居，或以树为床，纵屋居者，均为原木所构。人民或相互协助，或自建自居，从未计入GDP。自理财始，全岛大兴土木，开山凿石，垒窑烧砖，年造屋凡一千三百余间。人民互为买卖，每一出一入，皆计入GDP。如某房，每转手即升值百分之十，则有GDP原值乘以一点一之累加公式。
更有理财产品，如基金银卡、期货现票百余种，人均零点五支以上。该岛原无农产品，初为鲁滨孙于海难船骸处觅得之小麦粒传种，今之岛民仍以小麦制品为主食，以海龟蛋、驯养羊、葡萄酒辅之。经金融理财，小麦价每陶碗由一点五鲁币飙升为十九鲁币，葡萄酒更涨破两千鲁币一陶罐大关。
鲁币为该岛独有之彩贝，得之不易。自金融兴岛以来，流动性捉襟见肘，虽鲁滨八孙屡派人开发，彩贝发行量亦难与经济规模等量齐观，文明岛困顿于斯久矣。金融大臣上疏请用纸币，苦于该岛无造纸、印刷术。于是，八孙通令：“岛民无鲁、五之分，凡遇有可替代彩贝之物，便宜行事。”
有岛民捕鱼者，遇台风迷失航向，随西风环球气流，飘至中华之南洋岛，于坟山市肆处，见有卖冥币者，欲以彩贝购之。肆主人贪图彩贝之玲珑，极具“市场价值”，愿交换。岛民出其所有，肆主亦倾罄库存。岛民满载中华冥币，喜洋洋返航也。经文明岛金融大臣认定，纸币印刷精美，阿拉伯数字之币值易识、易流通，且无仿造之虞。大臣报请鲁滨八孙颁令通行。自此，文明岛财富暴涨，人均收入亿元以上。然，文明岛盛产之羊肉、葡萄酒，一仍如前。因建房占地，小麦耕种面积不足，多依赖进口。污染至海龟迁徙，海龟蛋止限于公务宴。冥币致文明岛通胀矣。
《道德经》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
[译文]
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
《范仲淹有志天下》
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
[译文]
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”