《红楼梦》植根于五千年中华文化土壤，以大观园为依托描绘了一幅理想新世界的宏伟蓝图，对我们今天共筑中国梦很有启发意义。德治——弘扬传统美德贾珍统治下的长房宁府荒淫腐败奢靡享乐之风盛行，政风率先腐化，而后民风从之，人心败坏，世风日下。《红楼梦》拿宁府做反面教材，赞同儒家修身、齐家、治国、平天下的德治总纲，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。儒家德治重道德修养、道德教化，正心诚意，以身作则，推己及人，移风易俗，教人养成仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇悌廉的品德，凝聚正能量，弘扬浩然正气，改良政风民风，构建和谐社会，内圣外王，化成天下。《红楼梦》中以荣府贾政、王夫人、贾珠等仁人君子为表率。新出台的三个倡导、八项规定、纠正“四风”、以优良党风政风带动社风民风等政策，便汲取了儒家文化精华。情治——大观园新政理想儒家礼教、名教对维护国家团结、统一、和平、稳定做出了重大贡献，但是到了封建后期，百弊丛生，表现在：虚伪保守，沽名钓誉，被宝玉讥讽为“国贼禄鬼”；禁欲主义，摧残人性，被“五四”新青年抨击为“吃人的礼教”；空谈误国，务虚轻利，被探春批评为“虚比浮词”。此系荣府的反面教训，亦是儒家的糟粕。《红楼梦》基于对人性的深刻解剖，从传统文化内部重新定义修身。大观园修身重在修情、修真、修美，建立人与人之间平等、友好、诚信、理解、关爱、体贴的社会关系，德在其中不期而然。
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第1个回答 2019-06-17
偶得两本书，且不说书名，只说这书的作者，一位是俄国的列夫.托尔斯泰，另一位是英国的艾米莉.勃朗特。两者之间，我决定先看前者所著的《战争与和平》。翻开书，导读部分是对于列夫.托尔斯泰这位世界文豪的介绍，内容很详实。读后，令我想到这几个字——纯然的思想家在第一页，我看到了关于文中娜塔莎以及安德烈公爵等几位人物的简介。对于简介，我不得不说看了一遍之后还是不知道谁是谁。不过也不急，我可以到故事里逐一慢慢去了解。文章首先写到了那个有皇帝陛下驾临的大舞会，写到了那些著名的贵族和显要的官员参加酒会时候的奢华场面。也就是在这样的酒会之中，娜塔莎与安德烈公爵相识。也就是从那次酒会之后，安德烈公爵每天都到罗斯托夫伯爵家走动，为的就是能够看到娜塔莎。在看到一遍又一遍写安德烈公爵看到娜塔莎就不想回去的时候，我又想着像看韩剧那样，先看看书的最后一页，以便提前知晓故事的结局，知道故事的结局之后再从头看来。当然，重看的前提必须是结果如我所希望的那样圆满，否则，我绝不会再次走进那早已被设计的悲伤之中。
第2个回答 2019-06-23
台湾学者刘炯朗的科普著作《数学的魔法》向人们展示了生活中无处不在的数学智慧，让人感觉到，原来社会生活的很多方面，都蕴含了极为抽象的数学原理。说实在的，写这篇书评有点难度。因为对于一个文科生来说，数学似乎是一道不可逾越的山峰，攀登起来总是那么的艰难。
第3个回答 2019-06-23
《红楼梦》中的人物多以女性为主，可能就是因为这样的关系，即使是里面的男性也多了几分阴柔，少了几分阳刚。 所以当看到，焦大在醉酒之后，畅所欲言的时候，心中自然就有了些许敬佩之情。在那样的环境之下，能够这样肆无忌惮表达出自己的真实感情。
第4个回答 2019-06-23
《圣殿春秋》史诗感强劲，像是一轴延绵不绝的画卷，上面绘着形形色色的人，或劳作，或打仗，或建造，或酿酒，或祷告，或乞讨。修士的虔诚，匠人的匠心，是支撑教堂得以重建的立足之本。大教堂的轰然倒塌跟平地而起也间接印证人心的力量是多么伟大，丰富多彩的人性宛若大教堂的彩色玻璃，在阳光照射下奇幻非常令人侧目，性格迥异的人们齐聚于此，各显神通，在王权移位，权力斗争，爱恨胁迫下，有人用尽一生来掠夺，有人用尽一生来守护，五十年光阴匆匆而过，大教堂拔地而起，伫立在英格兰这片国土上。
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