第1个回答 2014-04-28
也不能全部怪秦烩,你想想这次岳飞去救的是两个皇帝啊!如果他们两个被救会来了的话,那高宗的皇位不就不保了吗?所以他一天连下12道圣旨,而秦烩以莫须有的罪名谋害岳飞只是迎合了高宗阻止岳飞的心意.比起自己的黄龙宝座来,亲情,祖国的河山,还有岳飞都算得了什么呢?哪怕国家只剩下半壁江山,自己不照样可以在权利的颠峰上逍遥快活.皇帝,就没几个是真正为天下的黎民百姓着想的!
第2个回答 2014-04-28
宋高宗赵构,是二帝被俘才较幸当上皇帝的,岳飞老要收复失地,万一真收回来了,迎二帝归,他怎么办,秦桧等也就借机谏言,宋高宗赵构用金牌将其诏回并杀之..
第3个回答 2014-04-27
是皇帝，没有皇帝的授权和默认秦桧再大胆也不敢这样做，为什么尼？因为岳飞除了要收复失地外，还要迎会被俘的两位皇帝，试想一下，如果两位皇帝回来了，那么在位的这个这么办，还有就是，从岳飞的满江红这首诗可以看出，＂驾长车、踏破贺兰山缺＂。岳飞不止要收复失地，还要西征，那么他的功劳和威望就会超越皇帝了，就有会夺权的嫌疑了（宋太祖就是这样当了皇帝的），哪个皇帝可以接受得了这个人．
第4个回答 2014-04-27
浙江杭州西子湖畔一直以来就以江南水乡独具特色的柔美倩姿吸引了络绎不绝的古今中外文人墨客和游人。人间仙境，苏杭西湖不仅是一道绮丽多姿的风景，也是一种内涵丰富多彩的文化，而就在她的旁边，就沉睡着名垂青史的伟丈夫男子汉、令金人闻风丧胆的岳武穆----800多年前的伟大民族英雄----岳飞。, 这座"白铁无辜铸佞臣,青山有幸埋忠骨''的岳王庙，数百年间屡毁屡建，它见证了历史的风风雨雨和多少的兴衰更替，尝遍了中华大地的酸甜苦辣和辉煌流光。而那门楼上高悬着黑底镏金的“岳王庙”三字竖匾，更是显示出一种博大而辛酸的历史文化底蕴。门旁悬挂着岳飞名著《满江红》中的著名联句： 三十功名尘与土 八千里路云和月 自古以来，脍炙人口的《满江红》不断传唱于大江南北，长城内外。 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 这首词直观通达，悲壮粗犷，直抒胸臆，而又激越高亢。它淋漓尽致地抒发了民族英雄岳飞强烈的爱国情怀和不完成祖国统一大业誓不罢休的冲天壮志，其思想上和艺术上的伟大成就，具有极大的艺术感染力和震撼力，千秋万代地激荡在炎黄子孙的心灵深处。它唱出了英雄的大气磅礴，拳拳赤子的爱国之心，千古回荡，直至今日，永远下去。它无时不刻的激励着我们的民族精神，具有深远的历史和现实意义。 那么，就是这样一个万民爱戴的民族英雄到底是被谁杀害的呢？ 对于岳飞死因的解释，历来无论学界还是民间都争论不休，且各有各的道理，谁也说腹部了谁。当然，岳飞的英雄本质是大家所公认的。关于其思死因，有两种主流的观点：一是秦桧矫诏说，二是高宗主谋说。近年来，后者被越来越多的人认可，有渐成定论之势。 这得联系当时的社会背景和政治体制等方面的原因：鉴于唐朝节度使拥兵自重的危害和教训，宋太祖赵匡胤自己也以不太光彩的手段获取了北周的天下，建立起了封建王朝。他认为前朝覆灭的原因是“节镇太重，君弱臣强”。一种新的政治、社会的特点由他而始逐渐的形成了：重文轻武。宋王朝自太祖赵匡胤开国始即实行“重文轻武，以文制武”的国策，“杯酒释兵权”就是最还好的例证。他们防范武人坐大做强，形成尾大不掉之势。在大量的军人降职的同时，宋统治者改用文臣充当武将，给文臣以高官厚禄。给予重用，形成皇帝与文人共治天下的局面。这样，文人就成了宋政权的主要依靠对象。文人知州，文人管辖军队，文人担任宰相，还可以比较自由的品评时政，总之，文人在宋代取得了历史上从未有过的优越地位。这就是人们所说的“重文”。这种现象的出现也恰恰是因为统治者的“轻文”。在赵匡胤等人的政治天平上，文人是无足轻重的，是易于控制和驾权的利用对象，几个书生岂能翻得了大浪？岂能毁我天下？赵匡胤就曾这样吐露真言：我现在用儒臣百余人分治百蕃，纵使都去贪污，其危害也不及一个武将。中国的封建士大夫在高官厚禄的引诱下，自然会对政治产生热情，对皇帝感恩戴德，尽忠效力。对此，宋朝统治者是深谙的。而岳飞屡屡触犯这个大忌，终于导致杀身之祸。自古以来，“功高震主”，“功到雄奇即罪名”的教训真是多得不能再多。岳飞这样的大英雄也难逃此劫，它是封建制度的牺牲品，这同时也酿成了流传千古的大悲剧。 当时秦桧逮捕岳飞时,与岳飞同为主战派的著名将领抗金名将韩世忠将军也曾责问秦桧:"岳飞何罪?''秦桧支支吾吾的说："莫须有吧！''(也就是“可能有”的意思，有没有又有谁能够说得清楚呢？掌握你命运的人说你有你当然有的。) 韩世忠将军忍不住大怒道："莫须有三字何以服天下！''当然不能回归到那个现场，但话又说回来：大英雄岳飞即便是握有重兵的实力派，又有广大官兵（岳家军）的支持,也得到天下百姓的拥护,仅仅作为一介无能文臣的秦桧应不足以害死岳飞吧！由“莫须有”我们可以联想到奸臣审案的无耻，但这也是皇权社会的必然呀！法制屈从人治是可悲的。中国社会长期以来就是人治的社会，是少数全力精英和政治领袖的天下。权力社会都有一个通病的：权力的可贵也就衍生了争夺权力手段的血腥的残酷。“党外有党，党内有派，党内斗争不断”（当然，彼党非此党也）。为了争到权力和皇位，什么手段都是用得出来的。这就是所谓的“路线斗争”的残酷。然而，不管怎么说，秦桧“莫须有”的罪名还是不够慎重，这样的定性能交待得了皇家？ 所以，光说是秦桧至岳飞于死地是说不过去的。 所以说,秦桧背后应有更强大的支持者，他便是当时的皇帝赵构，但他为何要杀了自已的擎天之臣呢？这样谁来为他拒强敌，守天下呢？ 因此我们可以说，问题出在岳飞本身：其一是岳飞手握重兵,功高镇主,皇帝怕有尾大不掉之害，这要联系到宋王朝建国之初；二是岳飞的口号是"直捣黄龙府,迎回二帝''（这到最后在详细分析。） “但是我们说精忠报国的岳飞大元帅也没有错呀！‘还我河山’的手书到今天也还让我们激动不已！铮铮铁骨，宁折不弯；耿耿忠心，日月可鉴。如果说有错，那错的是那个时代，错在君与国一体却利益不一，错的是理想与现实的矛盾无法相容，所以，元帅用死祭奠了他的信仰！面对着“莫须有”的罪名，元帅只是一笑置之，屠刀挥下去的一刻，我知道元帅的心里肯定是平静的。” 当然，岳飞父子长眠于生他养他的那片大地，肯定依然在自命忠臣，不敢言皇上的半个不字。因为他是忠于国家和帝王的，当然他也忠于自己的人民。家仇国恨也只敢朝着封建王朝的走狗秦桧发。同时，秦桧也是在为皇家行使使命呀！这对封建时代的忠君报国也是莫大的讽刺！ 反贪官不反皇帝，反弄臣不反皇帝。这是古代农民起义等等推翻腐败政权的一贯作风。这也是政治大家聪明权术导演的历史悲喜剧。其实赵构才是真正的幕后黑手，是他杀了岳飞。当然，他也是那个时代的制度的象征。这对现在的反腐败也有一定的借鉴意义，但这没有可比因素，是不能同日而语的。 最后，我再说说那位因教导儿子有方而流传千古岳母与岳飞死因的关系。 其实也可以这样说：没有岳母，就没有岳飞的辉煌，更没有他后来的悲剧。当然，历史是不容得假设的。那样的话历史也就不成为历史啦！ 我们大家都晓得，岳飞小时侯很顽皮的，经常欺负小伙伴，并以此为乐。他的母亲看到这样下去是不行的，那不成了混混和流氓了？因此，她就在他的背上刻上了“精忠报国”四个流传万世的大字。并且还给岳飞讲一些大的道理和追求，并促使他勤学知识和武艺，这才使得后来的岳飞成为抗击金国的大元帅，成为大宋王朝的一根擎天柱。 正因为有这位深明大意而有聪慧过人的伟大母亲的正确教导，才成就了岳飞的辉煌。应该说，他的母亲生错了年代，如果出生在今天的话，他的母亲必定是一个大政治家。她深谙封建制度内部的权力运行规则，又懂得历史上的功成身退的道理，是一位很难得的政治精英！ 可是到了后来，也就是在岳飞最为辉煌的时候，他的母亲却永远的离他而去了。那个时时给他出主意，时时提醒他的好老师不在了。这时候他的弱点就马上暴露出来了。他是很谨慎的，特别是在军事上，但是他在军事战略上，或者说是战争的指导思想上却出现了问题。他的战争口号就是“直捣黄龙府,迎回二帝”，好大气的呀！是的，“捣黄龙府”没有错，这是大宋挽回败局，重整大业的任务所决定的。但是。“迎回二帝”却是万万使不得的，他有没有想到，一旦你真正的迎回了二帝，那现任的皇帝往哪里摆呢？要知道，古代围绕皇权的争夺是无时不存在的，也是最血腥最没有人情味的。我们又回来想一想，如果岳飞的母亲还在世的话，岳飞提出这样的口号她不反对吗？就是提出来了，能执行吗？他的母亲对他的影响是最大的。他又能不听他母亲的吗？本回答被提问者采纳