西周至春秋战国时期有代表性的音乐思想有哪些如下
1、孔子是我国古代伟大的政治家、思想家和教育家，同时也是一位具有丰富音乐实践经验的音乐家。他重视音乐的教育作用，充分肯定音乐对于建立良好社会秩序和改造社会风气的作用。比如他提出“移风易俗，莫善于乐”，“兴于诗，立于礼，成于乐”。
礼的教化功能在于培养人的理性自觉。孔子说：“不学礼，无以立。”人要立足于世间，就必须学“礼”。只有这样，才能正确地认识世界、认识自身，才能自觉地规范言行。“乐”的教化功能与“礼”不同，它直接作用于人的感觉、情感。
2、孟子在音乐上提倡“王与民同乐”，认为只有这样才能达到“王天下”的目的。他的思想同样也以“仁”为核心，曾说：“仁言不如仁声之人人深也。”认为单纯的道德说教不如音乐的美深人人心，从而产生更多的感动和教育作用，他所提倡的音乐便是“仁声”。
他的这种音乐价值观，是以“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本”思想为认识基础的，与其政治立场相符。孟子从礼和仁的角度发展了孔子的音乐思想，并且在审美和艺术特征上有所创新。
3、荀子是先秦音乐思想的集大成者，他在继承先秦儒家音乐思想的基础上，不断完善、发展，兼收百家形成自己的体系。其音乐思想及观点集中于《乐论》中，对音乐的审美特征、社会功能等方面做了详细论述。荀子认为音乐是人们精神生活不可缺少的内容，他说：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。
故人不能无乐。”指出“乐”这种艺术形式存在的必然性与合理性，主张音乐有着重要的社会功能，能够配合统治者的文治武功，调和各方面的矛盾以达到“天下大齐”之目的，进一步维护儒家提倡音乐的主张。
4、墨家的代表人物墨子，从现实的角度出发，针对儒家的崇尚礼乐及王官贵族“厚揩做乎万民"享受音乐的行为，提出“非乐”的主张，对于音乐持否定态度，他的观点在《墨子.非乐》简中有系统闸述。认为音乐解决不了百姓的“三患”，即“饥者不得食，寒者不 得衣，劳者不得息”是有害无益的活动。
他代表了当时小生产者和劳动者的利益，认为进行音乐活动不仅劳民伤财，还会亡国，“又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下”。