1、从否定意义来诠释涅槃-像《法蕴足论》对涅槃的解释就有“无为、无边、无漏、无生、无住、无作、无灭、无起、无染……”等四十三种说法;《四谛论》则有“无坏、无失、无等、无碍、无求、无上、无量、无忧……”等六十六种解释,这些都是从否定层面的观点来诠释涅槃的意蕴。
2、从肯定意义来诠释涅槃-《法蕴足论》有“真实、彼岸、微妙、寂静、恒在、安稳、胜义、至善、稀有……”等五十种解释;《四谛论》则有“解脱、超绝、唯一、圆满、清净、最上、真谛、真如、态度……”等四十六种解法,这些都是从肯定的观点直接对涅槃作广义的诠释。
3、各种经典的说法-则各具经义上的不同风貌:
《大涅槃经》说:“佛性”就是涅槃。
《华严经》上讲:一切诸法的自性就是涅槃。
《法华经》里面说:最上的一乘道就是涅槃。
在《般若经》里,“理无所知、无所不知”的“般若”就是涅槃。
《楞严经》则说:证显了“理绝动静”即是涅槃。
《维摩经》中的“十地不二法门”就是涅槃。
《胜鬘经》里说“如来藏”、“自性清净心”也是涅槃。
另外,禅宗的证得“本来面目”就是涅槃。
各家经典对于涅槃的诠释,虽然名义各异,可是理实无二,都是指这个“清净自性、真实本体”。我们学佛法,主要的是要净化自己,找回自己真实的涅槃。在座的各位有没有找到自己真实的涅槃呢?我且提出四个题目来考考大家,从《杂阿含经》中对涅槃的四个定义,来看看自己印证了多少涅槃。
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